Amalina dan tatacara wanita di Johor Bahru berpakaian

Sekitar 20 tahun dahulu, tatacara wanita di Johor Bahru berpakaian agak berlainan dengan wanita-wanita Melayu di tempat lain di Malaysia.


Mungkin pengaruh budaya Turki yang diamalkan oleh golongan elit di kawasan Johor Bahru di suatu masa dulu telah banyak mencorakkan cara wanita di sini mengenakan pakaian mereka.

Di waktu itu Turki terkenal dengan sistem sekular mereka, atau sistem dua alam. Adalah menjadi kebiasaan kalau kita melihat wanita-wanita di Johor Bahru ini akan mengenakan pakaian menutup kepala (bertudung) bila menghadiri majlis-majlis yang dikaitkan dengan agama, manakala selain dari waktu itu atau di majlis lain pula mereka boleh saja berpakaian seperti yang biasa dipakai oleh artis kita.

Majlis yang dikaitkan dengan agama adalah seperti pergi ke sekolah agama, pergi masjid, pergi majlis maulidur rasul, pergi mengaji Quran, pergi menziarah orang meninggal, pergi majlis berzanji dan marhaban. Selain dari majlis yang disebutkan itu, seperti pergi ke majlis perkahwinan, pergi membeli belah dan pergi ke pejabat, mereka boleh saja pakai baju kebaya dan berpakaian ketat tanpa mengenakan tudung.

Oleh itu kepada orang tua-tua atau generasi lama di Johor Bahru, cara Amalina berpakaian yang kepada kita agak kontraversi itu, tidaklah ganjil dan salah kepada mereka. Itu adalah cara wanita-wanita Johor Bahru berpakaian, berpakaian mengikut keadaan dan suasana, atau boleh dua alam.

Tetapi sekarang cara wanita berpakaian hampir sama saja di seluruh Malaysia kerana perkembangan semasa dan fesyen sentiasa dapat diikuti dengan cepat melalui berbagai saluran media.

Kebanyakan wanita sekarang telah bertudung kerana ia adalah trend zaman sekarang, berbagai fesyen tudung telah direka dan dihasilkan untuk memenuhi permintaan mereka. Mereka bertudung untuk kelihatan lebih cantik dan untuk menyembunyikan bahagian badan yang tidak cantik dari dilihat orang ramai.

Tetapi ada juga wanita yang bertudung yang betul-betul sebab patuh dengan ajaran Islam, menutup perhiasan diri dan kecantikan dari dilihat oleh lelaki bukan muhrim.

Apa pun, pakaian takwa itulah yang lebih utama.

Mudah mencari 7P, 7M dan 7K dalam Bahasa Melayu

Mungkin ramai antara kita yang masih ingat kepada satu dasar yang dipanggil 3M yang diperkenalkan di peringkat sekolah rendah pada satu masa dulu. 3M tersebut bermaksud Menulis, Membaca dan Mengira.

Di universiti awam negara kita pula ada polisi yang digelar 7P, yang menggalakkan tenaga pengajarnya terlibat secara aktif dalam 7 bidang iaitu Pengajaran, Penyelidikan, Penulisan, Penyeliaan, Pentadbiran, Perundingan dan Perkhidmatan Masyarakat.

Dalam Bahasa Melayu kita tidak ada masalah untuk menamakan polisi atau dasar yang kita buat menggunakan huruf awalan yang serupa, sekalipun untuk mengumpulkannya hingga menjadi 10P atau 10M atau 10K, kalau kita mahu. Ini kerana imbuhan atau penambahan dalam Bahasa Melayu terletak di bahagian depan kata dasar (akar) di samping di bahagian akhirnya.

Imbuhan seperti ‘Per’, ‘Ke’ dan ‘Me’ adalah penambahan yang memang terletak di depan kata akar. Oleh itu apa yang dikatakan sebagai 3M atau 7P itu bukanlah melambangkan kata akar tetapi hanyalah merupakan huruf-huruf imbuhan sahaja. Kalau kita renungkan semula, sebutan kepada 3M dan 7P itu sebenarnya tidak mempunyai apa-apa keunikan. Kerana kata dasar untuk 3M itu adalah Tulis, Baca dan Kira, sepatutnya disebut TBK.

Polisi yang pernah diperkenalkan oleh kerajaan suatu masa dulu yang disebut sebagai BCA, begitu unik kerana huruf-huruf singkatan ini semuanya menggunakan kata akar dari perkataan Bersih, Cekap dan Amanah.

Oleh itu tidak hairan kalau kita melihat kepada nama-nama singkatan (kependekkan), samada ada nama polisi, nama pertubuhan, nama jabatan dan kementerian, mesti ada huruf P, atau B, atau K, atau M. Oleh kerana huruf-huruf ini seperti wajib ada dalam nama-nama singkatan, menyebabkan nama-nama ini seperti hilang keunikannya.

Singkatan ‘KK’ terkenal untuk Kementerian Kesihatan, walhal ia hanya merupakan huruf-huruf dari imbuhan ‘Ke’. LPKP merupakan panggilan singkatan untuk Lembaga Perlesenan Kenderaan Perdagangan, mengandungi imbuhan ‘Per’.

Sebaliknya dalam struktur Bahasa Inggeris pula, imbuhan banyak terletak di bahagian akhir kata dasar seperti imbuhan ‘ion’, ‘ed’, ‘ment’ dan ‘ing’. Sebagai contoh, ‘Developed’, ‘Development’ dan ‘Developing’, yang datang dari kata akar ‘Develop’.

Dapat kita perhatikan, imbuhan kepada kata akar Bahasa Inggeris tidak menjejaskan huruf awalan kata dasar itu sendiri. Apa sahaja imbuhan yang kita tambah kepada kata akar ‘Develop’, huruf awalnya terus kekal sebagai huruf ‘D’ yang melambangkan kata akar itu sendiri. Untuk mengetahui apakah imbuhan yang digunakan dalam nama yang menggunakan huruf-huruf singkatan ini, kita kenalah melihat namanya dalam tulisan yang penuh.

Singkatan ‘UN’ adalah nama untuk pertubuhan United Nations. Di dalam Bahasa Melayu ia dinamakan sebagai ‘PBB’ atau penuhnya Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu, yang terkandung huruf awal imbuhan ‘Per’ dan ‘Ber’. Oleh itu nama singkatan dalam Bahasa Inggeris adalah lebih unik berbanding dalam Bahasa Melayu.

Apakah kita perlu merombak dan menukar cara menulis nama yang menggunakan huruf-huruf singkatan ini?

Saya berpendapat memang baik kalau kita menggunakan huruf awalan kata dasar dalam menulis nama-nama singkatan bagi memberi keunikan dan lebih penghayatan kepada nama-nama tersebut.

Sebagai contoh nama singkatan untuk Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu wajar ditulis sebagai TBS yang mengambil awalan huruf kata akarnya iaitu Tubuh, Bangsa dan Satu.
Tidak patut kata imbuhan menjadi lebih penting dari kata akar, sehingga huruf awalan imbuhan menjadi sebahagian dari nama singkatan itu.

Piala Malaysia: Betulkah Negeri Sembilan yang Juara

KALAU 20 tahun yang lalu mungkin tidak boleh dipertikaikan kalau juara pertandingan bola sepak Piala Malaysia malam tadi (7 November 2009) adalah milik Negeri Sembilan.

Dalam permainan malam tadi, sekali lagi saya melihat muka-muka pemain ternama seperti Khalid Jamlus, Indera Putra Mahayuddin dan Shukor Adan beraksi, kali ini mereka mewakili pasukan Kelantan dan Negeri Sembilan. Sebelum ini kita pernah melihat mereka bermain untuk mewakili pasukan bola negeri-negeri lain.

Itulah persoalan yang hendak saya timbulkan dalam posting untuk blog saya kali ini. Apalah ertinya gelaran juara kepada Negeri Sembilan sedangkan pemain dan kakitangan yang terlibat dengan pasukan itu kebanyakannya mungkin bukan lahir dan dibesarkan di negeri itu sendiri.

Wan Jamak Wan Hassan jurulatih bagi pasukan Negeri Sembilan. Nama yang bermula dari awalan Wan bukanlah satu nama yang biasa ditemui di Negeri Sembilan. Sudah pasti beliau bukan orang Negeri Sembilan.

Walaupun orang-orang Negeri Sembilan begitu teruja dan gembira kerana Negeri Sembilan menjadi juara bola sepak Piala Malaysia setelah 61 tahun mendambakannya, tetapi bagaimana pula dengan perasaan pemain-pemain yang mewakili Negeri Sembilan itu sendiri, terutamanya pemain-pemain yang bukan lahir dan besar di negeri itu.

Kegembiraan kepada mereka itu bukan disebabkan Negeri Sembilan menjadi juara tetapi mereka gembira kerana pasukan yang mereka wakili itu menjadi juara, negeri mana yang mereka wakili bukanlah perkara yang begitu penting.

Dengan kata lain pemain-pemain seperti Khalid Jamlus, Indera Putra dan Shukor Adan ini adalah pemain bola profesional yang bermain untuk diri mereka sendiri, bukan untuk mana-mana negeri.

Kegembiraan orang-orang Negeri Sembilan malam tadi itu tak ubah seperti Pak Kaduk, mereka hanya menang sorak, pemenang yang sebenar ialah pemain-pemain yang bakal meraih berbagai habuan lumayan.

Walaupun saya sudah tinggal di Johor lebih 20 tahun malah melebihi masa saya dibesarkan di Negeri Sembilan, negeri di mana saya dilahirkan, tetapi hingga hari ini saya tidak pernah merasakan saya sebagai orang Johor.

Saya boleh terima diri saya sebagai orang Malaysia tetapi tidak sebagai orang Johor. Dalam hal ini ianya menyentuh soal hati dan perasaan kita, mungkin orang lain juga berperasaan seperti saya juga.

Begitu jugalah dengan pemain-pemain bola sepak tadi, mereka mungkin tidak pernah dilahirkan dan dibesarkan di negeri-negeri yang mereka wakili. Mereka hanya menggunakan kemudahan dan mendapat faedah dari kerajaan negeri yang mereka wakili.

Orang Cina dan orang India yang dilahirkan di Malaysia juga mempunyai perasaan seperti itu juga. Mereka lahir dan dibesarkan di Malaysia. Tentu mereka tidak boleh terima diri mereka sebagai orang Negara China atau orang Negara India. Mereka juga mempunyai perasaan yang sama terhadap Negara Malaysia seperti kita orang Melayu yang dilahirkan dan dibesarkan di sini.

Kalau saya sendiri pun tidak boleh terima diri saya sebagai orang Johor, apa lagilah kalau untuk menerima diri saya sebagai orang Negara Indonesia, negara yang asing bagi saya walaupun serumpun.

Perasaan dan kecintaan kita terhadap tanah air, tanah darah tumpah kita ini adalah sama sahaja, tidak kiralah mereka itu Melayu, Cina atau India.

Yang selalu menimbulkan masalah kita sekarang ialah kerana ada tembok-tembok perkauman yang telah mengasingkan masyarakat kita mengikut kaum.

Tindak tanduk kita banyak menyumbang kearah melebarkan jurang polarisasi kaum, sebaliknya usaha untuk memecahkan tembok-tembok perkauman ini terus ditentang oleh kita sendiri.

Akhirnya kita banyak membuang masa dan tenaga untuk terus bersaing antara kaum, menumpukan survival kaum sendiri berbanding survival rakyat Malaysia secara keseluruhan.

Dari kecil kita disekolahkan atau dididik untuk berasa curiga dengan kaum-kaum lain. Kaum-kaum lain yang sepatutnya menjadi kawan kita telah dilayan sebagai ‘musuh’ kita.

Sampai bilakah semua kita harus mengekalkan sikap seperti ini? Kita sebenarnya telah menyediakan satu bom jangka yang satu masa nanti akan meletup juga. Bila telah meletup, tidak ada siapa yang dapat faedah darinya, menang jadi arang kalah jadi abu.

Datuk Onn Jaafar telah memperalatkan Raja-raja Melayu

JASA Datuk Onn Jaafar dalam mempersatukan rakyat di negeri-negeri Tanah Melayu terutamanya orang-orang Melayu bagi menentang gagasan Malayan Union yang diperkenalkan oleh kerajaan British pada tahun 1946 amatlah besar.

Kalau sebelum itu orang-orang Melayu dikenali mengikut negeri masing-masing yang mempunyai Raja dan Gabenor mereka sendiri, tetapi dengan usaha Datuk Onn Jaafar yang bijaksana itu telah merubah keadaan itu sehingga setiap orang Melayu dapat merasakan bahawa mereka semua adalah satu iaitu orang Melayu di Tanah Melayu.

Datuk Onn adalah berasal dari keturunan Turki disebelah ibu. Darah Turki yang mengalir dalam dirinya tidak pernah mengizinkan dirinya tunduk kepada penjajah Barat. Manakala orang-orang Melayu yang dari sejarah awalnya berada di bawah amalan feudal, sangat setia kepada raja-raja mereka.

Gagasan Malayan Union yang diperkenalkan itu telah menghilangkan peranan raja-raja Melayu dalam pentadbiran British di Tanah Melayu, perkara ini telah diambil kesempatan oleh Datuk Onn untuk menyemarakkan semangat orang-orang Melayu di seluruh Tanah Melayu untuk menentang gagasan tersebut.

Kuasa orang Melayu adalah terletak pada raja-raja mereka, kalau kuasa raja dihapuskan maka dengan sendirinya kuasa Melayu atau kuasa rakyat akan turut hapus.

Kerana itu Datuk Onn sanggup berbasikal untuk menemui orang-orang Melayu di kawasan kampung seluruh Tanah Melayu untuk menerangkan kepada mereka betapa raja-raja Melayu berada dalam keadaan bahaya. Ini telah membangkit rasa marah rakyat kepada British. Isu ini telah menimbulkan satu semangat kepada rakyat untuk berada di belakang Datuk Onn bagi menentang Malayan Union.

Orang Melayu sangat menyanjung tinggi raja mereka, raja adalah ibarat payung kepada mereka, tempat bergantung dan juga tempat mereka berlindung. Datuk Onn sangat tahu sifat orang Melayu ini. Oleh itu beliau menggunakan peluang ini untuk membangkitkan kebencian orang Melayu kepada penjajah British.

Jasa Datuk Onn yang telah mempersatukan rakyat Melayu dalam negeri-negeri Tanah Melayu ini patut sangat dianugerahkan beliau dengan gelaran Tun. Tetapi sampai sekarang kita tidak nampak ada usaha dari mana-mana pihak untuk menghargainya dengan gelaran tersebut sebagai mengenang jasa besar beliau itu.

Penentangan gagasan Malayan Union oleh orang-orang Melayu yang dipimpin oleh Datuk Onn itu bukanlah bermakna Datuk Onn benar-benar mahu raja-raja Melayu berkuasa setelah dihapuskan kuasa mereka oleh British melalui gagasan itu.

Tetapi agenda yang tersirat dalam sanubari Datuk Onn ialah mahu melihat orang-orang Melayu bersatu di bawah satu kepimpinan yang dapat mencabar Kerajaan British. Datuk Onn mahu menunjukkan kepada British bahawa rakyat di negeri-negeri Tanah Melayu telah bersatu di bawah satu kepimpinan politik yang suara mereka mesti diambil kira.

Datuk Onn bukan juga seorang pemimpin yang hanya berjuang untuk kaumnya sahaja, usaha Datuk Onn Jaafar bukan terhenti kepada mempersatukan orang-orang Melayu tetapi lebih jauh lagi beliau mahu semua rakyat di Tanah Melayu tanpa mengira agama dan kaum supaya bersatu untuk menuntut kemerdekaan Negara dari British.

Ini dapat dilihat dalam catatan sejarah, Datuk Onn telah meninggalkan parti UMNO yang khusus untuk orang Melayu sahaja, menubuhkan parti baru yang tujuan beliau untuk mempersatukan semua rakyat tanpa kira agama dan kaum di bawah parti Kemerdekaan Malaya (IMP).

Walaupun parti itu tidak mendapat sambutan, tetapi kita dapat melihat beliau adalah seorang pemimpin yang berpandangan jauh kedepan. Setelah 50 tahun Negara kita merdeka barulah parti-parti yang tidak berasaskan kaum ini telah mula dapat perhatian yang menggalakkan dari rakyat Negara kita.

Walaupun penentangan gagasan Malayan Union itu kelihatan seperti untuk mempertahankan kuasa raja-raja Melayu tetapi sebenarnya secara tersiratnya Datuk On mempertahankan kuasa rakyat bukan kuasa Raja.

Jelas selepas itu, apabila kita mencapai kemerdekaan, Raja tidaklah berkuasa tetapi hanya menjadi simbol ketua negeri atau ketua Negara sahaja. Sebaliknya yang berkuasa ialah rakyat di bawah amalan sitem demokrasi.

Raja tidak boleh mencampuri urusan politik, selain baginda menjadi simbol ketua Negara, raja-raja diberi peranan sebagai ketua agama dan ketua adat istiadat Melayu dalam sesebuah negeri.

Semalam (18 Jun 2009) tersiar berita di media mengatakan baginda Sultan Johor tidak membenarkan jambatan ketiga yang menghubungkan Singapura dan Johor dibina. Sebelum itu PM Najib telah memaklumkan kepada orang ramai bahawa beliau telah mencadangkan untuk membina jambatan ketiga tersebut.

Kata siapakah yang patut diikuti bila berlaku pertentangan seperti ini, kata Raja atau kata PM? Tentulah kata PM Najib yang mesti dipakai. Najib adalah pemimpin yang mendapat mandat rakyat, sepatutnya beliaulah berkuasa membuat keputusan untuk Negara kita Malaysia.

Bagaimanapun sebagai tanda hormat kepada Sultan Johor yang menjadi simbol Ketua Negeri Johor dan jajahan takluknya adalah lebih manis kalau perkara tersebut dimaklumkan kepada baginda terlebih dahulu untuk perkenan baginda. Dari segi undang-undang tindakan PM Najib itu adalah tidak salah dan tidak boleh dipersoalkan, tetapi dari segi adat mungkin beliau telah membelakangkan Raja.

Kadang-kadang ada sesetengah raja Melayu ini masih terbawa-bawa yang mereka itu masih berperanan seperti raja pada zaman 500 tahun dahulu, sehinggakan urusan politik pun mereka hendak ikut campur.

Apakah semua urusan Negara mesti terlebih dahulu mendapat perkenan Raja? Apakah projek penyaluran air dari Pahang ke lembah Klang telah mendapat kebenaran Sultan Pahang dan Sultan Selangor? Mungkin kedua-dua baginda telah dimaklum dan diberi taklimat tentang projek itu tetapi bukanlah kuasa baginda untuk tidak membenarkan projek itu dijalankan.

Bukan masalah kaum pendatang dengan kaum pri bumi tetapi masalah diskriminasi dan peminggiran kaum.

BUKAN sahaja Negara kita Malaysia malah banyak Negara-negara di dunia yang sedang dan telah melalui konflik antara kaum pendatang dengan kaum pri bumi. Dari benua Amerika yang melibatkan kaum Red Indian penduduk pri bumi dengan pendatang bangsa Eropah, hinggalah ke benua Australia yang melibatkan penduduk asli Australia dengan pendatang kulit putih.

Kaum pri bumi merasakan hak-hak mereka dirampas oleh kaum pendatang. Manakala kaum pendatang pula terpaksa bekerja keras dan bersaing untuk meneruskan kehidupan di perantauan.

Dalam konteks kita di Malaysia, etnik suku kaum bumiputra dianggap kaum pri bumi manakala kaum Cina dan kaum India dianggap sebagai kaum pendatang.

Kenapakah selepas 50 tahun kita merdeka kita masih menganggap kaum Cina dan kaum India sebagai kaum pendatang. Sedangkan boleh dikatakan semua mereka itu lahir di Negara ini.

Telah pun menjadi satu deklarasi hak asas manusia yang disepakati seluruh dunia bahawa setiap anak adalah mempunyai hak untuk menjadi warga di tempat dia dilahirkan. Mendapat hak sebagai warganegara di tanah dia dilahirkan itu adalah hak asas kepada manusia sebagaimana hak asas manusia untuk mendapat kebebasan bersuara.

Oleh itu apa yang melanda hubungan kaum di Negara kita sekarang ini bukannya masalah kaum pendatang dengan kaum pri bumi tetapi adalah masalah diskriminasi dan peminggiran kaum.

Sikap terlalu mempertahankan kaum masing-masing menyebabkan terbinanya tembok pemisah antara kaum-kaum. Kita bukan lagi bersaing secara individu sebagai rakyat Malaysia tetapi bersaing secara perkauman. Kita semua bergerak dan bekerja untuk kaum kita bagi menyaingi kaum lain. Kita mahu kaum kita menguasai segala bidang mengatasi kaum yang lain.

Apabila kita melihat segalanya melalui kacamata perkauman, tidak mungkin kita dapat membina satu perpaduan yang luhur. Apa yang kita alami sekarang hanyalah perpaduan dalam bentuk persefahaman. Sehingga kini memang wujud persefahaman dalam politik antara kaum tetapi ini tidak bermakna ada perpaduan.

Kita sedar terdapat tembok-tembok pemisah yang tebal antara kaum-kaum ini, tetapi kita seperti tidak mengambil serius untuk memecahkan tembok-tembok penghalang ini.
Kita begitu selesa untuk terus hidup dalam kelompok dan lingkungan kaum kita sahaja.

Apabila kita bersaing berdasarkan kaum masing-masing, satu kaum itu akan cuba menguasai dan mengalahkan kaum yang lain. Bila persaingan antara kaum menjadi sengit ini akan melahirkan sikap di mana satu kaum itu mendiskriminasi dan meminggir kaum yang lain.

Pemimpin politik pula didepan kita begitu lunak melaung-laungkan perpaduan, dalam masa yang sama mereka jugalah yang terus menebalkan tembok-tembok pemisahan kaum ini. Mereka jugalah yang bangga dilihat sebagai juara dan hero yang memperjuangkan kaum masing-masing semata-mata untuk mendapat keuntungan politik bagi faedah diri mereka.

Rasmi, Satu Sekolah Untuk Semua, di dalam Blog ISSP

Kita tidak hairan kalau usaha mewujudkan satu sekolah untuk semua ini tidak mendapat sokongan yang menggalakkan dari parti yang memerintah. Kerana usaha ini tidak memberi apa-apa faedah politik kepada mereka.

Seperti yang kita tahu, parti politik BN adalah parti-parti yang berasaskan kaum, kekuatan dan sokongan kepada mereka selama ini adalah kerana adanya sentimen perkauman.

Jika semua kaum bersekolah di sekolah yang sama maka polarisasi kaum secara sendirinya akan beransur hilang dan semua orang tanpa mengira kaum akan dilihat sebagai rakyat Malaysia sahaja. Bila ini berlaku, fungsi parti-parti berasaskan kaum seperti UMNO, MCA dan MIC dilihat tidak relevan lagi.

Selama ini, parti-parti inilah yang diharapkan sebagai memperjuangkan ‘hak-hak’ kaum-kaum mereka hingga melahirkan sekolah-sekolah vernacular (jenis kebangsaan). Yang kononnya hendak menunjukkan kepada kaum-kaum mereka bahawa mereka telah berjaya memperjuangkan dan mempertahankan hak-hak kaum mereka. Maka berasa sangat suka dan gembiralah kaum-kaum mereka dan sebagai tanda untuk mengenang jasa, parti mereka akan diundi pada setiap kali pilihanraya.

Walaupun pengwujudan satu sekolah untuk semua ini baik untuk jangka panjang bagi pembentukan satu bangsa dan satu Negara Malaysia tetapi sukar untuk dilaksanakan sebab adanya pertentangan dengan kepentingan politik pihak-pihak yang tertentu.

Saya sungguh terharu kerana usaha satu sekolah untuk semua ini telah dimulakan oleh blogger sendiri dan nampaknya telah mula mendapat sambutan yang amat menggalakkan. Ini menunjukkan kesedaran telah mula timbul dikalangan rakyat Malaysia betapa perlunya anak-anak Malaysia bersekolah di satu sekolah yang sama.

Satu sekolah bermakna anak-anak dari semua kaum dapat peluang bertemu, belajar bersama, bermain bersama, berkawan dan mungkin juga bergaduh. Sedari awal tadika hinggalah ke peringkat kolej dan universiti.

Inilah cara yang paling berkesan untuk menanamkan bibit-bibit perpaduan dikalangan anak-anak dari berbagai kaum. Di situ juga perpaduan benar-benar diamalkan bukan sekadar menjadi slogan untuk mereka hafal.

Dengan cara ini sahaja kita akan dapat membentuk hubungan yang erat dan padu antara rakyat Malaysia tanpa mengira kaum, bukan sahaja hubungan luaran tetapi hingga kepada hubungan dalaman.

Malah ingin saya lontarkan satu soalan yang menunjukkan bagaimana selama ini sebenarnya kita telah melalui dan mengamalkan perpaduan yang ‘palsu’. Jika anda seorang Melayu, bolehkah anda sebutkan seorang rakan karib anda yang terdiri dari kaum Cina atau India?

Walaupun agak lewat untuk memasukkan logo 'Satu Sekolah Untuk Semua' ini ke dalam blog saya, tetapi pada hakikatnya saya telah lama dan telah banyak menulis berkaitan isu ini. Keperihatinan saya terhadap isu yang bersangkutan dengan perpaduan dan satu sekolah ini boleh dibaca pada tajuk-tajuk posting berikut:

Kita hanya ada Negara, tetapi tiada Bangsa Malaysia

Perpaduan orang Melayu, untuk berperang dengan orang Cina?

Malaysia Baru 2013

A letter from Lim

Kalau sudah sekolah berasingan masakan terbentuk perpaduan tulen

Yang Tersurat dan Tersirat pada Sekolah Jenis Kebangsaan

The Second Letter From Lim

Isi surat saya kepada Lim:

SEMOGA anda dan keluarga anda berada dalam keadaan sihat.
Maaf kerana lambat membalas email anda itu.

Saya rasa gembira menerima balasan email dari anda. Isi email anda itu mencerminkan perasaan seorang rakyat Malaysia yang hidup diperantauan.

Saya rasa perasaan dan pandangan anda terhadap Negara kelahiran anda itu patut dikongsi bersama dengan rakyat Malaysia yang lain. Oleh itu saya telah menyiarkannya email anda itu dalam blog saya di sini http://aliasmohdyusof.blogspot.com/2009/02/letter-from-lim-ref-malaysiakini.html untuk tatapan umum.

Sungguh menakjubkan, email-email kita itu telah mendapat komen-komen yang begitu positif dari pelawat-pelawat yang membacanya.

Ini memberi isyarat kepada kita, menunjukkan bahawa kita tidak keseorangan dalam merealisasikan impian kita untuk melihat Malaysia menjadi Negara yang mendokong nilai-nilai yang baik dan semua rakyat dijamin hak-haknya, mereka boleh menjalani kehidupan sebagai satu bangsa yang saling bantu membantu dan lengkap melengkap antara satu sama lain.

Walupun selama ini kaum Melayu, Cina dan India tinggal dalam satu Negara, tetapi akibat dari tindakan ahli-ahli politik yang berkepentingan dan bagi memenuhi agenda masing-masing, telah menukarkan semua kaum ini secara semangatnya hidup berasingan. Akhirnya setiap kaum mempunyai aspirasi masing-masing. Lebih teruk lagi, timbul sikap prejudis antara kaum-kaum tersebut.

Akhirnya kaum yang lain dilihat sebagai musuh dan pesaing. Sungguh rugi sekali, mereka tidak dapat mengambil faedah dari kelebihan Malaysia yang mempunyai berbagai kaum.

Sepatutnya kita harus melihat kepelbagaian kaum ini dari sudut yang positif. Sebenarnya Negara kita bertuah kerana mempunyai rakyat dari tiga kaum terbesar ini, Melayu, Cina dan India. Mereka adalah aset yang sangat bernilai tinggi.

Dengan rakyat yang berkebolehan bertutur dalam bahasa Melayu, Cina dan India, dengan mudahnya kita dapat menembusi peluang di tiga Negara yang terbesar di dunia. Indonesia yang rakyatnya berbahasa Melayu ada lebih 200 juta orang, Negara India ada lebih 800 juta orang, dan Negara China ada satu billion orang.

Sudah tentu dengan kelebihan kemampuan yang ada pada rakyat Malaysia berkomunikasi dengan penduduk di tiga Negara terbesar bilangan penduduknya ini, pasti kita dapat meraih berbagai peluang di Negara-negara tersebut, termasuklah mengembangkan perniagaan, perusahaan, perundingan dan kepakaran kita.

Sudah tentu kita akan dapat membesarkan saiz kek Negara kita dan faedah serta kemakmuran darinya akan dapat dinikmati oleh semua rakyat di Negara ini.

Tiga tahun dahulu saya ada mengambil anak angkat. Dia adalah campuran antara Cina dan Melayu, tetapi rupa fizikalnya lebih dominan kepada Cina. Anda boleh lihat gambar dia seperti yang saya lampirkan di dalam email ini.

Oleh kerana wajahnya seperti orang Cina, saya telah hantar dia ke Tadika medium Cina dengan harapan dia boleh bertutur bahasa Cina bila besar nanti. Itulah kelebihan kita di Malaysia, anak Melayu tidak perlu pergi ke Negara China untuk menguasai Bahasa China.

Saya juga kagum dengan anda kerana walaupun telah lama berada di Australia tetapi masih boleh bertutur bahasa Melayu dengan baik.

Berbanding dengan bekas Menteri Kerja Raya Samy Velu (atau popular dengan Samy Tol) juga Presiden parti MIC, cakap Melayu anda lebih bagus dari dia. Telinga saya jadi sakit bila dengar Samy Velu cakap Melayu. Masalahnya dia tidak tahu dekat mana hendak letak penambahan ‘me’, ‘kan’, ‘pe’ dan ‘ber’ dengan betul. Dia main hentam saja.

Inilah sahaja celoteh saya buat kali ini, jumpa lagi di lain email.
Salam sejahtera dari saya sekeluarga.


Alias Mohd Yusof.
Tarikh: 9 Mac 2009.



Here is the reply from Lim:


Hello Alias, before I proceed, I do sincerely apologise for taking such a long time to reply. I do not wish to give you any excuse at all. How are you and everybody in the family? I trust all of you are in the best of health. As for me and my wife, we are very well. I have started an exercise regime three weeks ago. I have joined the 'Bickram Yoga' class. Basically, it is Hatha yoga but we practise in 39 degrees celcius heat for 90 minutes per session. Out of a three-week period, I have missed only two sessions. As a student in London, I have done the normal Hatha Yoga for a few year under a Malaysian instructor. I have been practising it,off and on, since then, but only for a few postures. This time round, it is pretty much full on. The biggest challenge here, of course, is the heat. But is is good for me. I have already lost 7 kgs. since I started. There are many other health benefits as well.

Well, Malaysia has now a new leader, Mr. Najib Razak. I heard about it on BBC as well as on Australian TV and Chinese CCTV from China. I hope the new 'Team' will usher in a new era which will see much more meaningful developments with regards to the economy, racial tolerance and harmony. Alias, I can relate to all those views regarding the politicians and lack of concrete steps taken to foster racial co-existence. I firmly believe that if the various ethnic groups, especially, the Malays, Chinese and Indians, could work positively and contructively together, there is no bounds for progress. I know it is easier said than done. I know it is a mammoth challenge and task, but we cannot afford to sweep everything under the carpet anymore. There are many good examples in the world for us to see, if not , to emulate.

Ignorance has always been the biggest stumbling block. If people are not been treated fairly and equitably, and if there are no checks and balances on what the Government are doing, especially, when we claim to be a democratic country, there will be discontents, sooner or later, among the public. The list could keep going and it never ends. Look at what happens in Africa and South America not so long ago? The western world has been the biggest and worst colonisers in many ways, but at least, they have seen the light of day, and are prepared to change for the better.

I have no problem at all for you to publish our views and thoughts, in order that we may share them with like-minded Malaysians. We are just airing our sincere thoughts and opinions, in a very constructive way.

Alias, you are absolutely right in saying our country's racial composition is a priceless assets. But I must also add that whatever benefits that are derived from the hard work of all the people are distributed, within context, in a realistic manner.

I know nothing is perfect or whatever we do will satisfy everbody, but at least we need to make an effort. When everybody has a roof over his/her head, sufficient food to feed themselves and their families and good standard of hygiene and medical care, education etc, I honestly believe there is no good reason to want to spoil their lives .

Of course, ultimately it is the politicians who should be exemplary and who should lead the nation in a transparent way. I am sure the rest, such as, cohesiveness of society, leading to harmony and loyalty will one day eventuate. What else can those politicians ask for? In any democratic country, there need to be a strong opposition party/parties. Not just strong but constructive and meaningful in their criticisms. Not being afraid to speak out against corrupt and inefficient leaders, and the just law of the land must reign supreme. It might sound idealistic but I do not think so.

Alias, I think you are a courageous man and a man of vision. Thank you for sending me a picture of your adopted son. He looks cheeky but I am sure he is a clever and smart kid. With your foresight and good up-bringing, I believe he could grow up to be an intelligent and a successful man one day. Keep up the good work. We are living in a fast-moving modern world. It is such a dynamic world. I have come to realise a long time ago unless we keep pace with change, we will be left behind. We must always be proud of our cultural heritage but that does not mean we cannot adopt modernity at the same time.

Alias, if I have inadvertently say something incorrectly, please do not hesitate to highlight it to me. I would like to end here for this time. I hope you have not thought I have forgotten about you. It has been more than a month since I got your email. Bye for now and stay healthy and well. My time right now is approximately 10.43pm Tues 14/04/09. Australia is now three hours ahead of Malaysian time. So your time now must be about 7.43pm the same day.

Warmest Regards
Lim Eng Siong

Bahasa Melayu, hidup segan mati tak mahu ~ ref Malaysiakini

Asalnya bahasa manusia ini hanya satu, iaitu bahasa Nabi Adam, kerana semua manusia bermula dari Nabi Adam dan Hawa. Setelah berkembang biak dan berpindah ke merata pelusuk dunia , manusia ini telah berpisah antara satu kelompok dengan kelompok yang lain sehingga membentuk bahasa, bangsa mereka yang tersendiri dan berbeza antara satu sama lain setelah mengalami evolusi masa, iklim dan tempat.

Perlu

Bahasa adalah satu alat yang penting untuk membolehkan manusia berkomunikasi atau berhubung antara satu sama lain. Memang sukar untuk kita memahamkan ucapan dan kehendak orang lain kalau tidak dapat memahami bahasa mereka. Inilah fungsi utama bahasa, melaluinya kita dapat memahami orang lain dan orang lain dapat memahami kita dengan lebih mudah.

Tentulah keadaan jadi mudah jika semua manusia menggunakan satu bahasa sahaja. Kalau kita merujuk kepada sistem pembinaan program computer, di sana ada apa yang dipanggil sebagai ‘bahasa mesin’. Bahasa mesin adalah bahasa yang berasaskan nombor binary yang boleh difahami oleh semua pengeluar computer, tidak kira jenama apa pun.

Kita juga boleh mengambil pelajaran dari ‘bahasa mesin’ dalam computer ini, di mana semua manusia tidak kira bangsa dan Negara dapat memilih satu bahasa yang boleh digunakan sebagai satu bahasa dunia. Bila ada ‘bahasa dunia’ ini, ia akan memudahkan kita berhubung dengan semua manusia di dunia ini. Untuk lebih adil, satu bahasa dunia perlu dicipta untuk dijadikan bahasa yang boleh digunakan oleh semua bangsa.

Bahasa dunia

Setiap bangsa mempunyai bahasa mereka sendiri dan berbangga dengan bahasa mereka. Sudah tentu setiap bangsa inginkan bahasa mereka menjadi ‘bahasa dunia’. Orang Inggeris mungkin tidak dapat menerima kalau bahasa Cina dijadikan bahasa dunia, begitu jugalah sebaliknya.
Oleh itu bahasa dunia mestilah satu bahasa yang bukan berasal dari mana-mana bangsa, tetapi suatu bahasa yang baru yang diciptakan untuk menjadi ‘bahasa dunia’.

Secara teorinya memang mudah untuk kita menciptakan satu ‘bahasa dunia’ yang akan digunakan oleh semua manusia, tetapi pada realitinya tidaklah semudah itu. Bahasa bukanlah suatu perkara yang boleh dipaksakan kepada manusia, tetapi ia melibatkan sosio budaya manusia itu sendiri yang telah terbentuk secara evolusi dan semulajadi. Manusia bukanlah mesin seperti robot dan computer.

Maharaja Shih Huang Tee di Negara China telah berjaya menyatukan huruf tulisan-tulisan Cina yang berbeza mengikut daerah dan suku kaum , hasilnya hari ini hanya terdapat satu rupa bentuk tulisan Cina sahaja. Namun demikian baginda tidak pernah pula menyatukan beribu dialek bahasa cina yang berbeza kepada satu dialek sahaja. Kenapa baginda tidak cuba melakukannya? Jawapannya mudah, kerana ini suatu perkara yang sukar dan mustahil boleh dilakukan.

Bangga

Pendekatan yang boleh kita ambil di masa ini ialah menggunakan bahasa yang paling popular untuk digunakan sebagai bahasa dunia. Bagi kita di Malaysia, bahasa yang dianggap popular dan digunakan meluas dalam berbagai bidang ialah Bahasa Inggeris. Kalau kita rakyat Malaysia telah bersetuju untuk mengambil Bahasa Inggeris sebagai bahasa universal, maka tumpuan harus diberi untuk mengembangkan penggunaan bahasa itu keseluruh lapisan masyarakat.

Mungkin ada pencinta-pencinta bahasa ibunda dan mereka yang mempunyai semangat kebangsaan yang tinggi tidak akan bersetuju dengan cadangan ini. Tetapi tidakkah mereka itu sedar, peranan utama bahasa hanyalah sebagai alat pengubung antara seorang manusia dengan manusia lain, tentu mereka boleh menerima hakikat bahawa kita tidak perlu terlalu taksub kepada bahasa ibunda sahaja. Kita sebenarnya boleh menggunakan apa bahasa sahaja, yang penting dengannya kita boleh berkomunikasi dengan manusia lain.

Kadang-kadang orang-orang politik suka memainkan sentimen bahasa ibunda ini bagi mendapatkan keuntungan politik. Mereka suka dilihat sebagai pejuang bahasa ibunda semata-mata untuk meraih sokongan dan undi dari kaum-kaum mereka semasa kempen pilihanraya.

Padahal ahli-ahli politik ini bila bercakap dan ditemuramah lebih suka dan lebih lancar bercakap menggunakan bahasa Inggeris daripada menggunakan bahasa ibunda mereka sendiri. Tidak kiralah ahli politik itu orang Melayu, orang Cina atau pun orang India, semuanya sama saja.

Sikap ahli politik yang hipokrit ini semakin menyukarkan kita untuk memilih satu bahasa untuk dijadikan bahasa utama untuk kita berkomunikasi antara rakyat.

Tidak patriotik

Kadang-kadang kita kena bersikap rasional bila ingin mempertahankan bahasa ibunda kita. Dalam keadaan tertentu kita kena lihat kepentingan sesuatu perkara itu kepada kemajuan kepada Negara dan bangsa kita. Mungkin ada pihak yang menuduh kita tidak patriotik bila mengutamakan bahasa asing berbanding bahasa ibunda kita sendiri.

Tetapi kalau dengan sikap kita yang ingin menggunakan bahasa asing itu untuk tujuan memajukan bangsa kita setanding dengan bangsa-bangsa maju di dunia ini, saya rasa sikap sedemikian itu lebih patriotik lagi.

Dalam dunia moden sekarang ini, peribahasa yang mengatakan ‘bahasa menunjukkan bangsa’ tidak boleh diguna pakai lagi jika perkataan ‘bahasa’ itu merujuk kepada bahasa pertuturan. Tetapi peribahasa itu masih relavan jika ‘bahasa’ yang dimaksudkan itu merujuk kepada budi bahasa, hidup dan adat resam bagi menandai sesuatu bangsa itu. Orang Cina yang fasih berbahasa Inggeris tidak mestinya akan menjadikannya bangsa Inggeris.

Orang Melayu di Malaysia juga bukanlah mempunyai dailek yang sama. Selain dari mempunyai dailek-dailek kedaerahan atau negeri, mereka juga terdiri dari berbagai suku kaum yang mempunyai bahasa-bahasa tersendiri seperti Jawa, Banjar, Bugis dan lain-lain lagi.

Tentulah keadaan akan menjadi sukar sekiranya orang Jawa, orang Banjar, orang Bugis tidak mahu menerima dan menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar di sekolah, sebaliknya ingin mengekalkan bahasa suku-suku kaum mereka di sekolah.

Walaupun saya menggunakan bahasa daerah yang daileknya berbeza dengan bahasa Melayu yang menjadi bahasa pengantar di sekolah, tetapi saya dapat menerima dan menyerap keadaan tersebut. Apabila di sekolah dan membuat urusan rasmi kita akan menggunakan bahasa Melayu standard yang boleh difahami oleh semua orang Melayu di seluruh negara. Walaupun saya terpaksa membelakangkan dailek daerah saya tetapi ini tidak bermakna saya tidak patriotik.

Setiap kali saya balik kampong saya akan menggunakan bahasa daerah saya. Selain dari mereka memahami dailek daerah tersebut, mereka juga lebih selesa kalau kita bertutur menggunakan dailek daerah yang telah sebati dengan kehidupan harian mereka itu.

Tetapi saya kena terima hakikat, dailek daerah saya ini tidak boleh pergi jauh dan tidak perlu pun bagi saya untuk memperjuangkannya. Bagi saya yang lebih penting ialah penduduk di daerah saya ini dapat memahami bahasa Melayu yang standard yang khalayak penggunanya lebih luas. Dengan itu mereka dapat menerebus peluang yang lebih luas untuk memajukan diri mereka.

Bahasa Inggeris

Bahasa Melayu standard yang digunakan di sekolah-sekolah telah dapat melonjakkan peluang-peluang anak-anak yang di lingkungi kedaerahan ini pergi lebih jauh dan lebih tinggi dalam membina kerjaya mereka. Ini kerana bahasa Melayu standard ini telah digunakan meluas dan dalam segala bidang di Negara kita berbanding bahasa dan dailek daerah yang penggunaannya amat terbatas.

Di zaman IT dan komunikasi canggih ini, bahasa Melayu tidak dapat mengangkat dirinya setanding dengan perkembangan teknologi ini. Kita tidak boleh salahkan bahasa Melayu tetapi kesalahan itu adalah disebabkan oleh orang kita sendiri yang jauh ketinggalan dalam meneroka ilmu-ilmu baru, terutamanya dalam bidang sains dan teknologi.

Sebaliknya Jepun, Korea dan beberapa Negara maju lain dapat berdiri dengan bahasa mereka sendiri, ini kerana orang-orang mereka sendiri menjadi peneroka dalam bidang teknologi termaju, setanding dengan Amerika dan UK.

Oleh itu kita di Malaysia tidak ada pilihan selain dari mengambil dan menggunakan bahasa-bahasa Negara maju ini kalau kita inginkan Negara kita dapat pergi lebih jauh dan lebih tinggi setanding dengan negara mereka.

Dalam memilih ‘bahasa dunia’ yang patut kita gunakan untuk Negara kita, bergantung kepada dua kriteria utama. Pertama, bahasa tersebut mestilah bahasa yang digunakan meluas dalam bidang sains dan teknologi termaju. Yang kedua, bahasa tersebut mestilah digunakan oleh ramai orang di seluruh dunia. Di zaman dunia tanpa sempadan dan globalisasi ini, satu bahasa yang boleh difahami oleh semua orang akan menjadi sangat penting. Dengan bahasa itu kita dapat berurusan dengan mudah dengan orang lain di serata dunia. Segala peluang terutamanya perniagaan akan terbuka luas untuk kita.

Bahasa bukanlah hak milik sesuatu bangsa atau Negara, sesiapa saja boleh menggunakan apa bahasa sahaja yang dia suka. Dan tidak menjadi kesalahan kalau kita menggunakan bahasa lain tanpa meminta izin terlebih dahulu dari pengguna asal bahasa (bahasa ibunda) itu.

Bagi saya bahasa Inggeris adalah bahasa yang sesuai untuk kita pilih sebagai ‘bahasa dunia’ untuk Negara kita. Bahasa Inggeris memang memenuhi kedua-dua kriteria yang disebutkan tadi. Selain dari itu bahasa Cina (Mandarin) juga boleh dipertimbangkan menjadi ‘bahasa dunia’ untuk Negara kita.

Walaupun bahasa Jepun dan bahasa Korea adalah bahasa yang maju tetapi ia tidak memenuhi kriteria yang kedua. Bahasa Jepun dan Korea tidak ramai penggunanya di seluruh dunia, terbatas dalam Negara mereka sahaja.

Sayu

Memang kita rasa sayu kalau apa yang menjadi amalan kita atau tradisi kita pupus bagi menyesuaikan dengan perubahan zaman. Banyak hasil seni tradisional kita, seperti wayang kulit, mak yong, dan lain-lainnya telah mengalami kepupusan. Walaupun kita berasa sayu bila mengenangkannya tetapi hakikat ini kita kena terima. Semua kesenian dan hiburan lama ini telah diambil alih oleh medium hiburan yang moden dan sentiasa akan mengalami perubahan.

Kalau dulu kita tinggal di kampong di rumah kayu, tetapi sekarang kita tinggal di kawasan Bandar di rumah batu, rumah bertingkat yang suasana dan cara hidup yang sangat berbeza dari kampong.

Walupun kita rindukan suasana kehidupan di kampong, tetapi kita terpaksa korbankan itu semua dan kita perlu melalui perubahan itu demi untuk kebaikan kita juga.

Kita berasa sayu bila melihat anak-anak kita tidak dapat menguasai bahasa daerah seperti kita kerana kita telah berpindah jauh dari kampong kita, tetapi ini juga terpaksa kita korbankan demi kebaikan mereka juga.

Satu hari nanti bahasa Melayu yang kita gunakan hari ini juga mungkin akan pupus disebabkan kita telah menekankan penggunaan ‘bahasa dunia’ yang kita telah pilih untuk Negara kita. Memang kita semua berasa sedih jika perkara ini berlaku, tetapi pastinya kita tidak akan menyesal dengan pilihan kita itu, kerana semua ini kita lakukan untuk kebaikan masa depan bangsa dan Negara kita juga.

Saya percaya semua bahasa-bahasa kecil di dunia ini, termasuklah bahasa Melayu akhirnya akan mengalami kepupusan seperti pupusnya bahasa Jawa, Banjar dan Bugis pada hari ini. Akhirnya semua manusia di dunia ini akan menuju kearah penggunaan satu ‘bahasa dunia’. Asal kita dari satu bahasa iaitu bahasa Nabi Adam dan berakhir dengan kembali semula kepada satu bahasa. Saya difahamkan, di alam akhirat juga kita semua akan menggunakan satu bahasa juga.