Siapalah yang Nak Sakit

Satu masa dulu rakyat negara kita telah dikejutkan dengan berita sebuah hospital swasta tidak mahu merawat seorang pemuda yang luka parah akibat ditikam oleh penjenayah gara-gara pemuda itu tidak dapat mengadakan wang deposit yang agak besar juga jumlahnya. Akibatnya pemuda itu mati disebabkan lewat mendapat rawatan. Ekoran peristiwa itu orang ramai begitu kesal dengan tindakan hospital itu kerana pada fikiran mereka di waktu kecemasan hospital tersebut masih lagi mementingkan keuntungan wang ringgit berbanding untuk menyelamatkan nyawa.

Peristiwa pahit ini telah memberi satu tanggapan kepada orang ramai yang kewujudan hospital swasta di negara ini adalah semata untuk mencari keuntungan dari khidmat yang mereka berikan kepada pesakit.

Sebelum wujudnya hospital swasta, rakyat yang sakit akan pergi ke hospital kerajaan untuk menerima rawatan. Di hospital kerajaan setiap rakyat negara ini mendapat rawatan secara percuma dan kalau pun dikenakan bayaran, bayaran yang dikenakan sangatlah rendah.

Selama ini memberi rawatan kepada rakyat yang sakit dan memberi pelajaran kepada rakyat adalah dianggap menjadi tanggungjawab pihak kerajaan. Pelajaran adalah penting untuk menyediakan rakyat yang berilmu pengetahuan bagi memajukan negara manakala rakyat yang sihat pula penting untuk memastikan produktiviti negara tidak terjejas. Tidak hairanlah kalau selama ini kerajaan sanggup menanggung biaya hospital dan sekolah.

Di Jerman contohnya, setiap orang yang belajar di sana tidak dikenakan apa-apa yuran sekalipun hingga ke peringkat universiti. Di United Kingdom pula rakyatnya yang sakit mendapat rawatan secara percuma sepenuhnya dengan tidak mengorbankan keselesaan dan kualiti rawatan. Ini menunjukkan betapa kerajaan kedua-dua negara maju ini memandang begitu penting kepada pelajaran dan kesihatan bagi menjamin kesinambungan kemakmuran negara mereka.

Apabila bilangan rakyat negara kita bertambah ramai, negara pula semakin maju, cara hidup rakyat pun berubah, penyakit mula datang dan menyerang dalam berbagai bentuk; amalan hidup yang tidak sihat, pemakanan yang tidak seimbang, kurang bersenam, penyediaan makanan yang tercemar oleh bahan kimia dan toksid, menjadikan peratusan bilangan pesakit setiap tahun bertambah.

Kerajaan tidak lagi dapat menampung jumlah pesakit yang sangat ramai, kerajaan terpaksa menggunakan wang yang banyak untuk menanggung kos ubatan dan gaji doktor yang tinggi. Akhirnya banyaklah kelemahan-kelemahan atau kekurangan yang terdapat pada hospital kerajaan yang sering menjadi rungutan orang ramai. Akhirnya lahirlah hospital swasta untuk mengisi kekurangan ini.

Hospital swasta menjadi tarikan kepada golongan yang berduit, di sana mereka dapat layanan dan rawatan yang terbaik. Bagi golongan kaya, harga tidak menjadi masalah asalkan khidmat yang diberi memuaskan hati mereka.

Kerana permintaan yang menggalakan dari golongan yang berada, perniagaan hospital swasta telah membawa pulangan yang memberangsangkan. Ramailah pelabur melabur dalam perniagaan hospital swasta ini. Hasilnya semakin banyak hospital swasta tumbuh di negara ini. Apabila hospital swasta bertambah banyak, mereka bukan sahaja bersaingan dengan hospital kerajaan tetapi juga bersaing antara hospital swasta itu sendiri.

Untuk menjaga kepentingan pelabur, pihak pengurus hospital sawasta ini sentiasa memikirkan untuk membuat keuntungan dari perniagaan hospital ini. Mungkin sebab ini jugalah mereka keberatan menerima kes-kes kecemasan kecuali pesakit terlebih dahulu membayar deposit untuk mendapat rawatan. Tentunya untuk memberi rawatan percuma atau murah kepada pesakit tidak ada langsung dalam pemikiran pengurusan hospital swasta ini.

Semua kos perbelanjaan untuk mengurus dan mengendalikan hospital swasta ini memang sepenuhnya datang dari duit pesakit mereka. Duit itulah juga digunakan untuk membayar gaji pekerja dan gaji doktor-doktor mereka, dan kita juga tahu gaji doktor mereka lebih tinggi dari doktor yang bekerja di hospital kerajaan.

Tidak boleh dinafikan kewujudan hospital-hospital swasta ini telah dapat mengurangkan sedikit beban kerajaan untuk menyediakan kemudahan rawatan kepada rakyat yang sepatutnya menjadi tanggungjawab kerajaan sepenuhnya.

Ada juga dicadangkan supaya golongan yang berpendapat tinggi dikenakan sedikit bayaran bila mendapatkan rawatan di hospital kerajaan, dengan cara ini bayaran itu dapat membantu kerajaan menampung untuk menyediakan kemudahan hospital kerajaan yang lebih baik, berkualiti dan lebih mesra pesakit.

Dengan cara lain mungkin kerajaan boleh memberi subsidi kepada hospital-hospital yang ada. Dengan adanya subsidi ini hospital swasta ini tidaklah terlalu bergantung kepada duit pesakit, malah hospital swasta ini boleh pula menawarkan harga rawatan yang lebih rendah kepada pesakit mereka. Harga rawatan yang rendah akan menarik lebih ramai pesakit dari kalangan rakyat berpendapatan sederhana untuk mendapatkan rawatan di hospital swasta. Mungkin juga tidak akan berlaku lagi kes hospital swasta menolak pesakit yang ingin mendapatkan rawatan kecemasan.

Sekurang-kurangnya dengan memberi subsidi, kerajaan dapat mengurangkan tanggungjawabnya dalam mengurus dan mengendali hospital, sebaliknya hanya menjadi sebagai badan pemantau. Walaupun nampak seperti kerajaan terpaksa keluar belanja untuk memberi subsidi tetapi ini masih lagi untung berbanding untuk menyediakan hospital yang berkualiti secara percuma kepada seluruh rakyat.

Yang mungkin perlu difikirkan oleh pihak kerajaan ialah bagaimana mekanisma yang perlu diwujudkan supaya subsidi ini tidak disalah guna atau ‘bocor’ seperti yang berlaku pada subsidi minyak diesel.

Artikel ini juga pernah keluar di Malaysiakini:
http://www.malaysiakini.com/letters/61005

Sensitiviti Kaum Sampai Bila?

Beberapa ucapan berbau perkauman telah dilontarkan oleh beberapa perwakilan Umno dalam perhimpunan parti Umno tahun 2006 yang lalu bukan mencerminkan sikap keseluruhan orang Melayu.

Tetapi oleh kerana ia diucapkan oleh orang-orang politik yang mewakili suara ramai, tentulah ucapan itu tidak boleh dipandang ringan dalam sebuah negara yang berbilang kaum.

Malah ada dicadangkan pada masa depan perhimpunan parti politik tidak boleh lagi dibuat secara siaran langsung di TV bagi mengelakkan isu-isu sensitif yang menyentuh kaum lain dari tersebar keluar.

Semua fenomena yang berlaku ini seperti memberi isyarat kepada kita betapa setelah 50 tahun merdeka, masyarakat kita masih belum cukup matang bila mengeluarkan kata-kata atau ucapan. Menunjukkan ada di antara kita tidak sensitif terhadap keperluan dan kehendak kaum lain. Atau mungkin juga kaum yang mendengar kata-kata itu telah menjadi sensitif bila ada kaum lain meyentuh hal-hal yang berkaitan dengan kaumnya.

Ini mungkin terjadi akibat kita terlalu sangat ingin menjaga hati kaum-kaum lain sehinggakan kita tidak dapat menerima kritikan kaum lain dan begitulah juga sebaliknya.

Andai kata kita mempunyai seorang sahabat karib yang kita kenal dari bangku sekolah lagi, tentu secara semulajadinya kita akan menyayangi kawan kita itu. Kalau kita membuat kritikan dan teguran kepadanya tentulah kita membuat teguran itu dengan ikhlas demi kebaikan sahabat kita itu juga.

Begitu juga kalau kita ditegur dan dikritik oleh sahabat karib kita itu, tentu kita akan berasa suka dan berlapang dada dengan teguran tersebut kerana kita tahu teguran sahabat kita itu memang berniat baik.

Pepatah Melayu ada mengatakan ‘tak kenal maka tak cinta’. Dengan melihat kepada keadaan masyarakat kita sekarang ini, susah untuk melihat dua orang dari kaum yang berlainan dapat menjadi sahabat karib. Kalau ada pun terlalu sedikit bilangannya. Tanyalah pada diri kita adakah kita mempunyai sahabat karib dari kaum lain? Kalau ada seorang sahabat karib kita yang datang dari kaum lain pun sudah boleh dibanggakan. Bukan kita tidak mahu bersahabat tetapi peluang untuk menjadi sahabat itu hampir tidak ada sama sekali.

Bermula dengan sekolah yang berasingan mengikut kaum, kemudian kita bekerja di lapangan yang juga mengikut kaum. Macam mana kita boleh menjadi sahabat karib sedangkan kesempatan untuk bergaul dan bertemu pun tidak ada?

Akhirnya kita hidup di dalam satu negara yang sama tetapi bekerja untuk ‘survival’ kaum masing-masing. Seolah-olah kita berada dalam sebuah negara yang mengamalkan ‘apartheid’ yang bukan didokong oleh undang-undang tetapi hati kita sendiri yang mahukannya begitu.

Struktur masyarakat kita yang membentuk polarisasi kaum inilah yang telah membentuk cara berpolitik masyarakat kita. Secara teorinya memang mudah parti PPP mahu bergabung dengan parti Gerakan kerana dasar perjuangan kedua-dua parti itu hampir sama, yang tidak berasaskan kaum.

Tetapi secara realitinya, ia tidak akan menjadi kenyataan, malah adalah lebih mudah jika Gerakan bergabung dengan MCA dan juga lebih mudah untuk PPP bergabung dengan MIC. Tentu tuan-tuan telah dapat menelah maksud saya itu.

Walaupun kita tidak mampu memaksa warga yang berlainan kaum ini menjadi sahabat karib tetapi usaha yang serius perlulah dilakukan dari sekarang supaya dapat mengubah keadaan ini.

Kita boleh menawarkan insentif-insentif tertentu untuk menggalakan anak-anak kita bersekolah di sekolah yang sama. Insentif juga patut diberikan kepada syarikat-syarikat yang mempunyai pekerja yang berbilang kaum di setiap peringkat. Mungkin juga memberi insentif yang menarik kepada taman-taman perumahan yang kejiranannya terdiri dari berbagai kaum.

Seterusnya memberi galakan atau insentif kepada persatuan-persatuan yang ahli-ahlinya melibatkan semua kaum. Walaupun untuk jangka pendek kita terpaksa berbelanja besar bagi mewujudkan insentif-insentif ini tetapi jangka panjang ia akan menguntungkan negara.

Apa yang kita ingin tuai pada masa akan datang adalah bergantung kepada apa yang kita semai pada hari ini.

Artikel ini telah juga tersiar di Malaysiakini:
http://www.malaysiakini.com/letters/60215

Apa itu Dakwah?

Alhamdulillah minat orang Melayu untuk menghayati ajaran agamanya diakhir-akhir ini sangat menggalakan. Kita harus memberi pujian kepada kumpulan-kumpulan dakwah samada yang berdaftar atau yang tak berdaftar dan parti-parti politik yang telah banyak memberi sumbangan dalam menyebar dan memperjuangkan Islam di negara ini. Walaupun niat kumpulan dakwah dan parti politik ini begitu murni tetapi kadang-kadang cara mereka mencapai matlamat itu tidaklah semurni matlamatnya.

Sepatutnya apabila kita hendak mencapai sesuatu yang baik maka cara kita bertindak juga mestilah baik, barulah perjuangan kita direstui Allah. Nabi pernah ditawarkan menjadi raja oleh Arab mushrikin dengan syarat dia meninggalkan agama Islam. Kalau ikut fikiran kita, baik juga kalau nabi terima tawaran itu dan selepas jadi raja dan berkuasa bolehlah dipaksa orang masuk Islam. Tetapi itu bukanlah cara yang Allah reda, cara yang Allah hendaki adalah cara yang Nabi telah tunjukkan kepada kita.

Itulah sahaja cara kalau Islam hendak menguasai dunia. Untuk medapatkan hasil yang murni, caranya juga mesti murni. Allah tidak akan tanya hasil yang telah kita capai tetapi Allah tanya bagaimana usaha yang telah kita lakukan, adakah usaha kita itu bertepatan dengan kehendakNya atau pun tidak. Sebagai contoh, tidaklah menjadi soal berapa banyak duit yang telah kita kumpul tetapi akan ditanya kepada kita ialah bagaimana cara kita mendapatkan duit itu dan cara kita membelanjakannya, halal atau haram.

Kadang-kadang kita rasa terkilan juga dengan sikap yang ditunjukkan oleh sesetengah anggota kumpulan dakwah yang lari dari matlamat asal untuk mengajak manusia menghayati ajaran Islam bertukar menjadi mengajak manusia menjadi ahli kumpulannya. Sehingga ada yang beranggapan tidak sempurna Islam seseorang itu selagi tidak memasuki kumpulannya. Sikap seperti ini begitu bahaya yang akan menyebakan umat Islam berpecah dan berpuak kepada kumpulan-kumpulan yang tertentu.

Malah lebih bahaya dari perpecahan yang disebabkan oleh perbezaan parti politik. Kita semua sudah maklum, umat Islam telah berpecah belah disebabkan oleh perbezaan parti politik mereka. Walaupun kumpulan-kumpulan dakwah ini bukan merupakan parti-parti politik tetapi apa yang kita nampak, keadaan akhirnya sama sahaja seperti parti-parti politik malah lebih teruk lagi yang mana juga menyebabkan umat Islam berpecah dan berpuak-puak mengikut kumpulan mereka.

Tiadalah salah kita membentuk kumpulan dakwah untuk memudahkan kita menjalankan kegiatan dakwah supaya lebih berkesan berbanding jika dilakukan secara sendirian. Secara kumpulan kita lebih mudah untuk mengamal dan menghayati ajaran Islam yang syumul itu. Yang salahnya apabila kita taksub dengan kumpulan kita dengan menafikan atau meremehkan kumpulan-kumpulan lain. Mereka menganggap kumpulan mereka sahaja yang paling betul, yang betul-betul mengikut sunah manakala kumpulan lain tidak.

Tafsiran kumpulan-kumpulan dakwah yang ada pada hari ini terhadap Islam samalah bandingannya seperti cerita beberapa orang buta yang mentafsirkan gambaran rupa seekor gajah, sibuta yang memegang belalai gajah mengatakan gajah itu seperti ular, kawannya yang memegang bahagian telinga gajah mengatakan gajah itu seperti nyiru, manakala yang memegang bahagian perut gajah mengatakan gajah itu seperti dinding, dan begitulah juga dengan orang buta yang lain itu, mereka mentafsirkan gajah mengikut bahagian mana yang mereka pegang. Walaupun kita tahu apa yang ditafsirkan oleh kesemua orang buta itu tentang rupa gajah adalah tidak tepat sama sekali tetapi kita tidaklah boleh tuduh mereka salah. Apa yang mereka gambarkan itu memanglah sebahagian dari gambaran gajah.

Kalaulah semua sibuta itu dapat menerima pandangan dari rakan-rakannya yang lain dengan hati yang terbuka tentulah mereka akan dapat mengambarkan gajah itu dengan gambaran yang lebih sempurna iaitu gambaran ular tadi beserta gambaran nyiru, gambaran dinding dan gambaran lain-lainnya itu dicantumkan sekali. Sebaliknya jika mereka bertelagah dan tidak mahu menerima pandangan antara satu sama lain maka selamanyalah masing-masing kekal dengan gambaran yang tidak tepat tentang rupa gajah. Begitulah jugalah yang akan terjadi kepada kumpulan-kumpulan dakwah yang ada hari ini, jika mereka bersifat taksub tidak mahu menerima pandangan antara satu sama lain maka kekallah masing-masing dengan tafsiran yang sempit tentang Islam.

Pada masa ini bukan ada lagi manusia yang bergelar nabi. Hanya nabi sahaja yang boleh berhubung secara lansung dengan Tuhan. Kalau ada nabi barulah kita tahu secara total kumpulan atau puak siapa yang paling betul. Selagi Nabi Isa tidak turun janganlah kita begitu sombong untuk mendakwa kumpulan kitalah yang paling betul. Apa yang sepatutnya kita lakukan ialah sentiasa berusaha bersungguh-sungguh memperbaiki amalan dan penghayatan kepada nilai-nilai murni yang dianjurkan Islam. Berusahalah mengajak manusia kepada ajaran Islam bukan mengajak manusia masuk kumpulan kita.

Berlapang dadalah dengan kumpulan-kumpulan lain dan bekerjasamalah dengan mereka dalam mengajak manusia kepada Islam. Kalaulah betul matlamat kita hanya satu iaitu mengajak manusia beriman dan menghayati Islam maka tidak ada sebab kita tidak boleh bekerjasama dengan kumpulan-kumpulan lain dalam mencapai matlamat tersebut. Mengapa pula kita perlu bersaing dan meremehkan kumpulan-kumpulan yang lain.

Insyaallah dengan usaha yang ikhlas dan penuh takwa, kita akan sentiasa ditunjukkan Allah kepada jalan yang betul dan diredainya. Tuhan itu Maha Pemurah lagi Maha Pengampun, sekalipun ijtihad kita salah namun tetap diberi ganjaran. Paling betul bukanlah menjadi keutamaan tetapi yang lebih penting ialah keikhlasan dan ketakwaan kita kepadaNya. Jadikanlah diri kita suka kepada kebenaran. Orang yang sombong ialah orang yang menolak kebenaran.

Nilai Melayu yang diturun diturun dari generasi ke generasi

Orang melayu memang terkenal dengan sifat santunnya. Sebagai contoh, mereka bukan sahaja tunduk dan mejulurkan tangan apabila terpaksa lalu di depan orang malah hendak lalu dibelakang orang pun mereka akan meminta izin dulu kepada orang tersebut. Apabila mereka menutup pintu, mereka akan menutupnya dengan perlahan.

Menutup pintu sehingga berdentum adalah dianggap tidak bersopan. Semasa makan di dalam suatu jamuan, seseorang yang hampir dengan bekas nasi akan mengambilkan nasi untuk orang-orang lain di sekelilingnya dan akhir sekali barulah ia mengambil nasi untuk dirinya sendiri.


Selalunya orang yang duduk paling jauh akan menerima nasinya dahulu. Orang Melayu sangat menghormati orang-orang yang lebih tua darinya. Tidaklah manis kalau bercakap dengan orang yang lebih tua dengan menggunakan perkataan ganti diri ‘engkau’ atau memanggil namanya bila berbicara, sebaliknya perkataan yang biasa digunakan adalah abang, kakak, pak cik, mak cik, tok, nenek dan sebagainya mengikut peringkat umur mereka.

Kesantunan orang-orang Melayu seperti digambarkan oleh beberapa contoh di atas kelihatannya begitu indah dan mempersonakan. Ditambah pula ugama Islam yang menjadi anutan orang-orang Melayu sangat menganjurkan berlaku baik sesama manusia, maka sifat santun yang dimiliki oleh orang-orang Melayu itu sangatlah bertepatan dengan nilai agama Islam itu sendiri.

Tetapi malangnya kesantunan orang Melayu ini tidak pula dilanjutkan kepada perkara-perkara lain dalam kehidupan moden ini. Ada di antara mereka tidak ada rasa apa-apa malah ada yang berasa megah apabila meninggikan bunyi injin motosikalnya ketika lalu di depan orang ramai ataupun lalu di depan rumah orang. Walaupun mereka sudah maklum bunyi bising motor itu boleh menyakitkan telinga orang yang mendengarnya dan juga boleh mengejutkan bayi yang sedang tidur tetapi mereka seperti tidak mahu memperdulikannya kerana bagi mereka perbuatan santun hanya untuk perkara-perkara yang tertentu sahaja.

Santun semasa membawa motorsikal tidak pernah termaktub dalam budaya orang Melayu. Di sinilah dapat diperhatikan nilai santun orang Melayu itu tidak dapat dilanjutkan kepada benda-benda yang baru yang nenek moyang mereka tidak pernah jumpa atau mengalaminya. Sebab itulah orang Melayu tak segan silu memotong barisan apabila berlaku kesesakan lalu lintas di jalan raya. Orang Melayu tak rasa malu untuk berebut naik bas dan berebut untuk mendapatkan borang permohonan rumah kos rendah.

Ini berlaku kerana perkara santun yang mereka hayati selama ini tidak termasuk perkara-perkara yang disebutkan tadi. Tidaklah menjadi kebiasaan kepada orang Melayu untuk membukakan pintu untuk orang lain dan tidak pernah dilakukan oleh orang Melayu untuk memimpin orang tua menaiki bas sehingga ketempat duduknya. Nilai baik yang seperti ini tidak pernah diturunkan kepada orang Melayu, walaupun perbuatan tadi adalah merupakan amalan biasa masyarakat Inggeris.

Bolehlah diambil kesimpulan bahawa sifat santun yang dihayati oleh kebanyakan orang Melayu selama ini adalah merupakan perbuatan yang diturunkan dari generasi ke generasi dan bukan merupakan nilai yang dihayati. Kalau sifat santun itu merupakan nilai yang dihayati tentulah mereka akan sentiasa berlaku santun dalam apa jua keadaan. Tentu sifat santun itu akan dapat dilanjutkan kepada kehidupan moden yang telah banyak berubah ini.

Pembentukan Insan yang Takwa

Firman Allah di dalam Al Quran yang bermaksud, "Tidak memadai dengan hanya berkata tiada tuhan melainkan Allah, bahkan mereka itu akan diuji".

Setiap manusia yang beriman akan diuji oleh Allah dalam berbagai-bagai bentuk ujian. Mereka akan diuji dengan kemiskinan, dengan penyakit, dengan kelaparan dan kebuluran, dengan kesusahan dan kesengsaraan, dengan kehilangan harta benda yang disayang dan tidak kurang juga diuji dengan kemewahan, kekayaan dan kuasa.

Hanya orang-orang yang takwa sahaja yang berjaya menghadapi ujian-ujian dari Allah ini. Orang yang paling mulia di sisi Allah ialah orang yang takwa. Perbandingannya samalah sperti kita hendak menganugerahkan diploma atau ijazah dalam satu-satu bidang kepada seseorang maka mereka hendaklah melalui beberapa peperiksaan atau ujian sebelum diploma atau ijazah itu boleh dianugerahkan kepadanya. Untuk lulus dalam peperiksaan kita kenalah belajar dengan bersungguh-sungguh dan kena rajin membuat ulangkaji dan latihan-latihan.

Selalunya di sekolah-sekolah atau institut pengajian memang ada kurikulum atau sukatan pelajaran yang perlu kita ikuti sebelum kita diuji dalam satu-satu peperiksaan itu. Biasanya pelajar yang dapat mengikuti sukatan pelajaran ini dengan baik dan bersungguh-sungguh mempunyai peluang yang cerah untuk lulus cemerlang dalam peperiksaan yang bakal dihadapi. Manakala pelajar yang malas atau tidak mahu belajar tentulah akan gagal.

Untuk membentuk insan yang takwa, Allah juga telah menyediakan kepada hambanya berbagai-bagai latihan bagi tujuan itu. Ada latihan itu perlu dilakukan secara harian, ada secara mingguan, ada secara bulanan dan ada juga secara tahunan. Latihan membentuk insan takwa yang dimaksudkan itu ialah sembahyang, puasa, zakat, korban, haji dan lain-lain lagi. Hambanya yang dapat melakukan latihan-latihan ini dengan baik dan istiqamah tentulah mempunyai peluang cerah untuk berjaya dalam segala ujian yang ditimpakan ke atasnya. Manakala kepada hambanya yang malas dan engkar menjalani latihan-latihan yang disediakanNya itu pastilah akan gagal menghadapi segala ujian dariNya itu.

Sembahyang melatih kita merendah diri dan tunduk kepada Allah pencipta kita. Sembahyang melatih kita tidak tunduk atau menyembah kepada yang lain selain Allah. Zikir dan sembahyang akan mengingatkan kita kepada Allah. Apabila kita sentiasa ingat kepada Allah maka sukarlah kita hendak melakukan perkara yang bertentangan dengan nilai agama, kerana kita merasakan sentiasa dalam perhatian Allah.

Puasa dapat melatih diri kita sabar bila menghadapi kelaparan, kebuluran dan kesusahan jika ditimpakan Allah kepada kita. Kita tidak akan berasa takut jika musuh Islam mengancam kita dengan kelaparan, kemiskinan dan kesusahan kerana kita telah terlatih untuk menghadapi suasana begini dalam ibadah puasa. Orang yang takwa adalah orang yang bermaruah dan punya harga diri, ketakutannya hanya kepada Allah semata. Mereka tidak akan menggadaikan prinsipnya untuk ditukar dengan keuntungan dunia.

Latihan dalam ibadah zakat dan korban mengajarkan mereka sentiasa prihatin kepada orang lain, tidak hanya hidup mementingkan diri sendiri sahaja. Mereka akan reda dan sabar jika kehilangan benda-benda yang mereka sayang kerana hati mereka telah dididik untuk menghadapi suasana seperti ini di dalam ibadah korban. Di dalam ibadah zakat dan korban ini mereka dilatih menjadi seorang yang pemurah, suka memberi dan sebaliknya tidak kedekut dan tidak suka meminta-minta.

Begitu jugalah dengan ibadah-ibadah lain itu yang tidak sempat dihuraikan di sini, semuanya itu adalah bentuk-bentuk latihan yang disediakan oleh Allah kepada hambanya untuk menjadi insan yang takwa. Oleh itu marilah kita mengerjakan ibadah-ibadah ini dengan sebaik-baiknya dan istiqamah bagi menyediakan diri kita menjadi orang yang takwa, orang yang paling mulia di sisi Allah. Wallahualam.

Taktik menakut-nakutkan oleh Lee Kuan Yew

Isu peminggiran kaum Cina di Malaysia dan Indonesia secara sistematik terlalu relatif dan subjektif. Pada pandangan Lee Kuan Yew, peminggiran berlaku tetapi kepada pemimpin Malaysia dan Indonesia tuduhan itu adalah tidak benar.

Bagi saya, dakwaan Lee Kuan Yew itu sekalipun benar, ia mempunyai tujuan yang lebih dari itu. Ia merupakan suatu strategi politik bagi terus mendapat sokongan rakyat Singapura kepada parti yang diwakilinya.

Satu taktik yang paling berkesan untuk menarik sokongan rakyat kepada parti ialah dengan cara menakut-nakutkan. Taktik ini bukan saja telah banyak kali digunakan oleh Lee Kuan Yew tetapi juga digunakan oleh ahli-ahli politik negara kita.

Kesilapan yang dilakukan oleh Lee Kuan Yew ialah dia mengeluarkan kenyataan itu secara terbuka dan di depan wartawan luar negara. Bila dibuat secara terbuka maka pemimpin Indonesia dan Malaysia terpaksa bertindak balas kepada kenyataan itu.

Berbanding dengan ahli-ahli politik di Malaysia, taktik menakutkan ini dilakukan secara berhati-hati dan kalaupun menyentuh soal kaum, ia akan dibuat di majlis tertutup yang dihadiri oleh kaum-kaum tertentu sahaja.

Dulu pernah juga sekali Lee Kuan Yew menakut-nakutkan rakyatnya dengan mengatakan Singapura tidak ada pilihan melainkan bercantum semula dengan Malaysia jika rakyatnya tidak dapat mempertahankan kedudukan ekonomi mereka.

Taktik menakut-nakutkan ini ternyata amat berkesan dan saya tidak fikir Lee Kuan Yew akan berhenti menggunakannya sebagai salah satu senjata politiknya pada masa depan.

Sebaliknya tentulah tidak memberi apa-apa faedah politik kepada Lee Kuan Yew kalau dia mengakui kaum Melayu di Singapura telah dipinggir secara sistematik di negara itu, walaupun ia adalah suatu yang amat ketara.

Artikel ini pernah keluar pada Malaysiakini:
http://www.malaysiakini.com/letters/58161

Bekerja Untuk Nama

Sudah diketahui umum adanya kaitan yang rapat antara nama yang popular dengan banyaknya imbuhan yang diperolehi.

Atas kepercayaan itulah kebanyakan kita berusaha kearah bekerja untuk mendapatkan nama kerana bila kita ada nama maka cepat dan mudahlah untuk kita naik ke atas dalam jabatan dan tentulah gaji kita akan meningkat.

Kadang-kadang kalau ada kelemahan yang berlaku dalam jabatan atau di tempat kita bekerja akan cuba disorokkan dari diketahui orang ramai demi menjaga nama kita. Sebaliknya kalau ada kejayaan yang kita lakukan dalam jabatan kita walaupun tak sebesar mana akan ditonjolkan secara berlebihan agar nama kita akan diketahui orang.

Itulah budaya yang semakin menular dalam masyarakat kita sekarang ini, bekerja untuk nama dan ada yang melabelkannya sebagai budaya ‘tumpang semangkuk’.

Budaya sonsang ini telah banyak memporak perondakan kehidupan kita sehingga telah mengganggu cara kehidupan kita yang sepatutnya lebih bermaruah.

Umpamanya kalau disekolah-sekolah ada guru-guru yang berhempas pulas menunjuk ajar murid-murid mereka agar ramai murid-murid ini yang akan mendapat gred A atau lulus dengan cemerlang dalam peperiksaan. Ini adalah kesan dari prestasi seorang guru dan guru besar itu diukur dari berapa ramai murid di suatu sekolah itu mendapat kejayaan cemerlang dalam peperiksaan UPSR, PMR atau SPM.

Makin ramai murid di suatu sekolah itu yang lulus cemerlang dalam peperiksaan utama tersebut, makin harumlah nama sekolah itu dan sudah tentulah juga guru-guru dan guru besar yang bertanggungjawab di atas kejayaan itu akan mendapat perhatian ramai. Seterusnya peluang untuk naik pangkat dan mendapat anugerah juga menjadi lebih cerah.

Maka tidak hairanlah kita sebagai natijahnya, cara pengajaran di sekolah-sekolah hari ini lebih berorentasikan peperiksaan. Tujuan asal peperiksaan dan ujian diadakan dalam sistem pengajaran dan pembelajaran adalah untuk melatih pelajar menggunakan daya fikir mereka bagi menyelesaikan sesuatu masalah. Melalui ujian dan peperiksaan kita dapat mewujudkan murid-murid yang berkemampuan berfikir.

Apa yang kita dapati di sekolah-sekolah hari ini, kesan dari bekerja untuk nama ini, murid-murid didedahkan dengan contoh-contoh soalan peperiksaaan dan guru akan menunjukkan murid-murid ini cara menyelesaikan soalan-soalan tersebut. Dengan cara demikian murid-murid akan menjadi mahir untuk menjawab soalan-soalan peperiksaan kerana mereka telah diberitahu cara untuk menyelesaikannya.

Walaupun murid-murid ini akan mendapat kelulusan cemerlang dalam peperiksaan utama yang disebutkan tadi tetapi ini tidak bermakna murid-murid tersebut terdiri dari murid yang boleh berfikir kerana ada kemungkinan mereka telah menghafal dan tahu cara penyelesaian soalan peperiksaan itu dari apa yang telah diajar oleh guru mereka.

Dengan itu tujuan asal peperiksaan itu diwujudkan untuk menghasilkan insan yang boleh berfikir tidak mencapai matlamatnya sebaliknya kita hanya berjaya mewujudkan insan yang tahu mengguna dan menghafal kaedah yang disediakan, tak ubah seperti robot.

Sepatunya apa yang hendak kita keluarkan dari sistem persekolahan kita ialah manusia yang boleh berfikir dan mencipta, bukannya manusia yang seperti robot, hanya setakat tahu membuat kerja-kerja yang telah diprogramkan sahaja.

Membuat soalan peperiksaan bukanlah suatu perkara yang mudah. Soalan itu dibuat supaya murid dapat menggunakan daya fikir mereka di samping pengetahuan yang telah mereka belajar. Di sinilah kita akan dapat menguji setakat mana murid itu boleh berfikir dalam menyelesaikan sesuatu masalah yang diberi.

Oleh kerana kita tidak mampu membuat soalan peperiksaan yang betul-betul berbeza pada setiap tahun peperiksaan maka ada kemungkinan soalan yang hampir sama bentuk dan konsepnya akan diulang semula pada peperiksaan di tahun-tahun akan datang. Luang inilah yang akan digunakan oleh sebahagian murid-murid yang mampu menghafal berjaya dengan cemerlang dalam peperiksaan walaupun tanpa menggunakan fikiran.

Kiranya tiada usaha untuk membetulkan sistem pengajaran dan pembelajaran yang berorentasikan peperiksaan ini, kita bimbang negara kita tidak akan dapat mengeluarkan modal insan kelas pertama seperti yang kita rancangkan.

Artikel ini juga pernah tersiar dalam Malaysiakini ruangan letters:

http://www.malaysiakini.com/letters/61338

Buang Bayi

Di akhir-akhir ini berita buang bayi kerap sangat kedengaran di negara kita ini. Betapa seriusnya masalah ini sehingga pernah pihak berkuasa mecadangkan supaya bank bayi diwujudkan bagi menyelamatkan nyawa bayi yang bakal menjadi mangsa pembuangan ini. Bagaimanapun cadangan itu terpaksa dibatalkan kerana bantahan dari masyarakat dan ahli agama yang memandang pegwujudan bank bayi itu sebagai benda yang negatif dan ‘memalukan’.

Sebenarnya ibu yang melahirkan anak luar nikah ini bukannya tidak sayang kepada anaknya. Ibu mana yang tidak sayangkan anak, binatang yang tidak mempunyai akal fikiran itu pun mempunyai rasa kasih sayang terhadap anak-anaknya apatah lagi kita manusia yang diberi akal fikiran ini. Yang membuatkan ibu-ibu tersebut melahirkan anaknya secara rahsia dan kemudian membuang bayi ini adalah kerana tidak sanggup menanggung malu dan berdepan dengan masyarakat.

Perasaan malu untuk berdepan dengan masyarakat akibat perbuatan sumbangnya itu mengatasi rasa kasih sayangnya terhadap bayi yang dilahirkannya itu. Kita hanya tahu mencerca mereka sahaja bila kita melihat atau mendengar bayi-bayi yang tak berdosa itu dibuang di merata-rata tempat. Tetapi fikirkanlah kalau kita sendiri berada di tempat mereka, kita juga mungkin akan melakukan perkara yang sama kerana sememangnya tiada pilihan lain. Itu sahaja cara yang dapat menutup perasaan malu dari dihina masyarakat.

Dalam perkara membuang bayi ini kita sebagai anggota masyarakat harus juga dipersalahkan. Kita selalunya memandang hina kepada mereka yang mengandungkan anak luar nikah tetapi kita tidak pernah memandang hina kepada anak-anak muda yang bergaul bebas antara lelaki dan perempuan. Padahal pergaulan bebas inilah punca sebenar kepada masalah buang bayi ini. Kita tidak pernah melarang dan mencaci anak-anak muda kita yang bergaul bebas antara lelaki dan perempuan. Di dalam Quran, Tuhan bukan sahaja melarang perbuatan zina tetapi perkara-perkara yang mendekatkan kepada zina juga turut dilarang.

Pergaulan bebas lelaki perempuan itu adalah satu perkara yang mendekatkan kepada zina yang sepatutnya anggota masyarakat membenci dan membenterasnya secara bersungguh-sungguh. Kalau di zaman dulu terutamanya di kampong-kampong, seorang wanita berjalan seiring dengan seorang lelaki tanpa ada orang ketiga boleh dianggap salah dan dilarang, tetapi zaman sekarang kalau lelaki dan wanita berjalan berpimpin tangan atau berjalan sambil berpelukan sudah menjadi perkara biasa kepada kita.

Zaman dulu kalau ada perempuan yang melahirkan anak luar nikah memanglah wajar mereka menerima penghinaan kerana perkara-perkara yang medekatkan kepada zina itu memang dilarang dan dibenci oleh masyarakat di masa itu. Tetapi di masa ini apakah wajarnya kita untuk menghina perempuan yang melahirkan anak luar nikah ini sedangkan perkara yang mendekatkan kepada zina seperti pergaulan bebas ini kita biarkan tanpa kutukan.

Zina tidak akan berlaku jika tidak dimulakan dengan perkara-perkara yang boleh mendekatkan kepadanya. Sebelum suatu perbuatan zina itu boleh berlansung mestilah ia dimulakan dengan bunga-bunganya. Zina yang berlaku tanpa bunga zina adalah dipanggil rogol.

Balik Raya

Balik beraya juga kadangkala boleh memberi masalah kepada pasangan suami isteri terutamanya kepada pasangan yang baru mendirikan rumah tangga. Pasangan yang sedang bercinta atau yang akan melansungkan perkahwinan jarang sekali memikirkan hendak beraya di mana setelah mereka berkahwin nanti. Setelah berkahwin mulalah berbalah hendak balik beraya di rumah keluarga ibubapa masing-masing.

Si isteri hendak beraya di rumah ibubapanya begitu juga si suami ingin beraya di rumah ibubapa dia. Tersilap langkah kalau tidak kena rundingnya boleh berlaku pertengkaran antara suami dan isteri tersebut. Malah ada yang sampai jadi kes polis. Tujuan raya ialah untuk bergembira tetapi kalau suami isteri bergaduh bolehkah raya itu disambut dengan gembira. Hari yang sepatutnya untuk bergembira menjadi hari untuk mereka berduka.

Di Malaysia masalah balik raya ini hanya berlaku kepada kaum Melayu sahaja tetapi ia tidak berlaku kepada kaum Cina ketika mereka menyambut Tahun Baru Cina. Ini kerana kaum Cina memang telah ada peraturan atau adat yang telah mengaturkan perkara ini sehingga ia tidak menimbulkan masalah atau menjadi suatu isu kepada mereka. Mengikut adat kaum Cina, si isteri mesti mengikut suami balik beraya di rumah keluarga suami. Adat ini tidak boleh dilanggar kerana ia telah menjadi satu hukum agama kepada mereka. Di dalam Islam ada dinyatakan dengan jelas bahawa suami adalah merupakan ketua di dalam rumah tangga.

Selaku ketua suami berhak membuat sebarang keputusan manakala si isteri harus patuh kepada semua keputusan yang dibuat oleh suami asalkan perkara-perkara yang diputuskan itu tidak tidak melanggar batas-batas syarak. Si isteri mempunyai hak untuk memberi nasihat dan cadangan kepada suaminya tetapi kata putusnya tetap pada suami. Kalau suami sudah memutuskan untuk balik beraya di rumah keluarganya (keluarga suami) maka tidak wajar si isteri membantah keputusan itu sehingga menimbulkan pergaduhan. Membantah keputusan yang dibuat oleh suami itu boleh dianggap sebagai melakukan dosa kerana balik beraya di rumah keluarga suami itu bukanlah perkara yang melanggar batas syarak.

Sebenarnya hak suami sebagai ketua keluarga ini memang telah jelas, malangnya ada di antara para isteri yang memandang ringan perkara ini. Bezanya antara peraturan kaum Cina dan Islam dalam masalah balik raya ini, bagi kaum Cina peraturan balik raya ini telah menjadi satu ketetapan yang tak boleh dipinda lagi manakala di dalam Islam ia memberikan kuasa kepada suami dalam menentukannya. Jadi keputusan ke mana hendak balik beraya itu terserahlah kepada suami. Kalau suami sudah memutuskan untuk beraya pada setiap tahun di rumah keluarganya maka itu tidaklah menjadi kesalahan dalam Islam sebaliknya isteri membantah keputusan suami itulah yang sebenarnya bersalah.

Emak Mertua dan Menantu Perempuan

Calon menantu perempuan yang dipilih sendiri oleh anak lelakinya kadangkala tidak berkenan di hati si ibu. Kadangkala berlakulah konflik yang berlarut-larutan antara ibu mertua dan menantu perempuan. Dapat kita perhatikan dalam masyarakat kita masa kini terdapatnya hubungan yang tidak begitu menyenangkan di antara ibu mertua dengan menantu perempuan. Mungkin keadaan ini wujud disebabkan tanggapan masyarakat yang mengatakan menantu perempuan itu mestilah melayan mertuanya dengan sebaik mungkin.

Tanggapan seperti ini telah meletakkan si ibu kepada status yang boleh menyebabkannya rasa terhina kalau membantu menantu perempuannya membuat kerja-kerja rumah. Apabila bersama dengan menantu perempuan tidaklah manis dipandang jika ibu mertua dibiarkan mengemas rumah dan memasak.

Akibat tanggapan masyarakat yang sedemikian maka banyaklah ibu mertua yang tidak rela menjadi ‘hamba’ kepada menantu perempuannya tetapi pada masa yang sama dia sanggup pula kerja bermatian-matian di rumah anak perempuannya sendiri.

Malah si ibu rela menjadi hamba kepada anak perempuannya dengan harapan menantu lelakinya akan berasa suka kepada anaknya kerana semua kerja-kerja rumah terurus dengan baik. Padahal yang menguruskan kerja-kerja rumah tersebut bukanlah isterinya tetapi mertuanya sendiri. Untuk menutup kelemahan anak perempuannya yang tak pandai mengurus rumah tangga si ibu sanggup menjadi ‘hamba’ kepada anaknya itu.

Sebaliknya kalau tinggal di rumah menantu perempuannya, si ibu tidak sanggup pula membantu membuat kerja-kerja rumah. Dia berasa bimbang kalau dikata orang dia menjadi hamba menantu perempuannya. Malah kalau menantunya itu tidak dapat menyempurnakan kerja-kerja rumah dengan sebaiknya maka teruklah menerima sindiran dan cercaannya seperti kata umpatan ‘tak pandai jaga laki’, ‘tak pandai ngurus rumah tangga’, ‘pemalas’ dan lain-lain lagi.

Tidaklah menjadi umpatan dan cercaan jika pasangan suami isteri yang bekerja meminta pertolongan ibu kepada isteri tersebut untuk menguruskan rumah tangga dan menjaga anak-anak mereka. Tetapi kalau diminta ibu si suami untuk mengambil tugas-tugas tersebut tentulah akan keluar kata-kata seperti ‘kau ingat aku ini orang gaji kau?’, ‘bini kau mahu bekerja suruhlah dia cari orang gaji kenapa susahkan aku pula’. Kalau anak perempuannya bersalin si ibu sanggup menjaga anak perempuannya itu sampai habis pantang tetapi kalau menantunya bersalin tidaklah sanggup untuk dia berbuat demikian.

Ibu-ibu rasa senang hati dan gembira bila suami kepada anak-anak perempuan mereka dapat mengadakan bermacam peralatan dan kelengkapan rumah untuk anak perempuan mereka. Tetapi kalau anak lelaki mereka membeli peralatan dan kelengkapan rumah untuk rumah tangganya sendiri mulalah kita dengar kata-kata tidak baik keluar dari mulut si ibu tadi seperti ‘laki takut bini’, ‘melebihkan isteri dari mak bapak’ dan lain-lain lagi yang menunjukkan rasa tidak senang hatinya apabila melihat anak lelakinya membeli perkakas rumah untuk rumah tangganya.

Apa lagilah kalau peralatan yang dibeli itu tidak pernah ada di rumah ibunya sendiri maka timbullah rasa iri di hati ibu tersebut. Perasaan iri ini timbul kerana biasanya ibu menganggap peralatan yang dibeli oleh anak lelakinya itu akan memberi kemudahan dan kesenangan kepada menantunya. Sebab itulah kalau suami kepada anak perempuannya membeli kelengkapan rumah, si ibu tidak berasa iri atau marah kerana ini akan menyenangkan atau mengembirakan anak perempuannya.

Di sini dapat kita perhatikan, si ibu tidak melihat satu unit rumah tangga itu sebagai milik suami isteri tetapi ia melihatnya sebagai milik anak perempuan sahaja, manakala suami dianggap sebagai penumpang sahaja. Bagi si ibu, rumah tangga anak lelakinya seperti tidak mempunyai apa-apa kaitan dengannya. Malah kesenangan dan kemewahan yang dimiliki oleh keluarga anak lelakinya kadang kala menambahkan rasa iri di hati si ibu.

Sementara itu terdapat juga di kalangan isteri yang bersikap buruk terhadap ibu mertuanya. Perasaan kasih suami kepada ibunya kadangkala menyebabkan si isteri berasa iri hati. Kadangkala ada dikalangan isteri yang bersikap benci kepada ibu mertuanya malah lebih jauh lagi menghasut suaminya supaya juga benci kepada si ibu tersebut dengan niat dapat melunturkan kasih suaminya terhadap ibunya. Apabila ini dapat dicapai maka kasih dan perhatian suaminya akan tertumpu kepada dirinya dan anak-anaknya sahaja.

Perkara seperti ini sering juga berlaku kepada ibu tiri. Anak tiri selalu menjadi mangsa kebencian ibu tiri kerana dia berasa iri dengan kasih sayang suaminya terhadap anak tirinya. Kadangkala layanan yang diterima oleh anak angkat jauh lebih baik dari yang diterima oleh anak tiri. Kadangkala perbuatan isteri membenci mertua ini akan memakan diri sendiri. Samalah seperti kita nak dapatkan kasih sayang Tuhan dengan membenci Nabi Muhammad. Oleh kerana Nabi Muhammad itu sangat dikasihi Allah maka bolehkah kita dapat kasih sayang Allah dengan membenci Nabi Muhammad?.

Apabila si isteri membenci mertua sebenarnya dia menambahkan kebencian suaminya kepada dirinya sendiri. Bagaimana dalamnya kasih suami kepada isteri itu bergantung juga kepada bagaimana dalamnya kasih isteri kepada mertuanya. Kisah perang antara mertua dan menantu perempuan ini tidak akan ada akhirnya selagi ibu mertua tidak mahu melayan menantu perempuannya seperti anaknya sendiri dan menantu perempuan pula tidak mahu melayan ibu mertuanya seperti ibunya sendiri.

Kalau mereka tidak mahu juga berubah sikap selagi itulah di dalam kehidupan seorang perempuan itu dia akan mengalami keadaan di mana apabila berkahwin dia menjadi musuh kepada ibu mertuanya dan apabila anak lelakinya kahwin dia akan bermusuh dengan menantunya pula.

Jodoh Dulu dan Jodoh Sekarang

Pada zaman dulu, pemilihan jodoh dalam suatu perkahwinan itu kebanyakannya ditentukan oleh ibubapa. Ibubapa memainkan peranan penting dalam menentukan jodoh untuk anak-anaknya. Di masa itu istilah ‘cinta dulu kemudian kahwin’ hampir tidak ada samasekali, yang ada hanyalah ‘kahwin dulu kemudian cinta’. Ibubapa akan memilih gadis-gadis yang baik untuk dijadikan menantunya.

Cantik seorang gadis itu bukanlah menjadi ciri utama dalam memilih menantu. Keutamaan adalah kepada budi bahasa dan adab sopan si gadis tersebut serta kebolehannya mengurus rumah tangga seperti pandai mengemas, pandai memasak dan tidak keluar rumah dengan sesuka hatinya. Gadis-gadis yang tidak mempunyai ciri-ciri seperti yang disebutkan itu alamat sukarlah untuk mendapatkan jodohnya sekalipun rupa parasnya memang ada.

Di waktu itu, sangat malulah kalau seorang gadis itu lambat dipinang orang, kerana ia memberi makna perangai gadis itu terlalu teruk sehinggakan tiada siapa yang ingin hendak mengambilnya menjadi menantu. Oleh itu semua anak-anak gadis di waktu itu akan cuba menjadi gadis yang diinginkan oleh calon mertuanya. Berlumba-lumbalah mereka untuk menghayati dan mengamalkan ciri-ciri yang disebutkan tadi walaupun pada mulanya mungkin kerana terpaksa tetapi lama kelamaan ia menjadi suatu kebiasaan. Amalan memilih jodoh di zaman dulu itu secara tidak langsung dapat mengawal anak-anak gadis supaya berkelakuan baik.

Pada masa ini kaum wanita mendapat peluang untuk bekerja, sama seperti kaum lelaki. Setelah tamat persekolahan anak-anak muda ini samada perempuan atau lelaki akan cuba mendapatkan pekerjaan yang banyak terdapat di bandar. Di zaman dulu adalah suatu yang janggal jika ada ibubapa yang membenarkan anak perempuannya bekerja apatah lagi kalau tinggal berjauhan. Apabila anak-anak perempuan bekerja dan tinggal berjauhan dengan ibubapa maka mereka akan terlepas dari kawalan ibubapa. Peluang untuk anak-anak perempuan yang bekerja ini untuk bertemu dengan kaum lelaki lebih mudah lagi.

Perubahan sosio budaya masyarakat Melayu ini juga telah memberi kesan kepada cara pemilihan jodoh dalam masyarakat itu sendiri. Pada hari ini, anak-anak muda tidak mahu lagi jodoh mereka ditentukan oleh orang tua mereka. Sebaliknya mereka sendirilah yang mencari dan memilih teman yang mereka suka untuk menjadi calon isteri atau calon suami. Bagi lelaki, mereka akan memilih gadis yang cantik lagi menawan untuk menjadi suri rumah tangganya. Tidak seperti pilihan orang tua, anak-anak muda ini kadang kala memilih pasangannya hanya mengikut kehendak nafsu mereka semata-mata.

Memanglah benar rupa paras yang cantik itu penting untuk menarik seorang lelaki itu untuk berkahwin, tetapi rupa paras yang cantik sahaja tidak cukup untuk mengekalkan sesuatu perkahwinan atau membahagiakan perkahwinan itu. Nilai yang baik seperti berbudi bahasa, pandai berkemas, pandai memasak yang selalu ditekankan oleh orang tua itulah yang biasanya dapat mengekalkan dan membahagiakan sesuatu rumah tangga itu.

Oleh kerana rupa paras yang cantik mejadi pilihan dan rebutan maka kebanyakan anak gadis sekarang terus mengabaikan tugas-tugas yang biasanya dilakukan oleh seorang wanita seperti mengemas rumah dan memasak. Budi bahasa dan adab sopan tidak perlu diambil berat lagi dan perkara yang penting kepada mereka sekarang ialah mesti pandai berhias diri dan bergaya. Kalau ada rupa dan gaya tentunya jodoh tidak ke mana. Banyaklah yang kita dengar hari ini, walaupun seorang gadis itu malas berkemas, malas memasak, tidak sopan santun tetapi kahwin juga dia. Ini tidaklah menghairankan kerana rupa parasnya yang cantik telah menyebabkan dia mendapat jodoh.

Gadis-gadis yang terperap di dalam rumah yang suatu masa dulu sebagai lambang gadis suci tentulah sukar mendapat jodohnya di zaman ini. Tidak hairanlah kalau anak-anak gadis sekarang jarang lekat di rumah. Teruna mana yang dapat mereka temui kalau hanya terperap di rumah, alamat jadi anak dara tualah kalau mereka masih juga mahu memerap di rumah. Di majlis-majlis keramaian, di pesta-pesta hiburan, di bandar-bandar adalah tempat anak-anak muda kita hari ini mencari jodoh mereka.

Mana yang mereka rasa berkenan akan mereka pikat untuk dijadikan kekasih atau calon isteri. Itulah antara sebabnya banyak rumah tangga hari ini porak puranda dan tidak bahagia kerana asas yang dipilih untuk menjadi isteri atau suami bukan lagi pada nilai-nilai yang baik tetapi sebaliknya banyak berasaskan nafsu semata. Tidak dapat dinafikan cara pemilihan jodoh yang diamalkan pada hari ini telah menyumbang kepada keruntuhan akhlak masyarakat kita hari ini.

Hani Mohsin: Ada pengajaran kepada rakyat Malaysia

Pada usia 43 tahun, pelakon dan artis terkenal tanah air Hani Mohsin telah pun terlebih dahulu meninggalkan kita semua kerana serangan jantung. Umum tahu penyakit jantung telah menjadi pembunuh nombor satu rakyat Malaysia.

Adakah benar minyak sawit telah menyumbang kepada penyakit jantung? Inilah soalan yang kerajaan kita tidak berapa suka dan tidak selesa untuk diheboh-hebohkan. Atas kepentingan ekonomi, kerajaan sedaya upaya tidak mahu mengaitkan penyakit jantung dengan minyak sawit. Jika ada pihak-pihak samada dari dalam atau luar negeri yang cuba mengaitkannya, dakwaan itu akan diperangi habis-habisan.

Tidak dinafikan minyak sawit adalah barang komoditi utama negara yang memberi sumbangan besar kepada ekonomi negara. Tetapi di sebalik itu ia bukanlah minyak masak yang baik dari segi kesihatan manusia terutamanya kepada jantung kita.

Minyak masak dari sumber sawit adalah jenis minyak tepu yang boleh mermudaratkan jantung. Sedangkan minyak zaitun adalah sangat baik digunakan sebagai minyak masak kerana minyak zaitun bukan minyak jenis tepu. Kalau kita ambil dua jenis minyak ini, iaitu minyak sawit dan minyak zaitun, simpan di dalam peti sejuk pada ruang yang biasa kita gunakan untuk menyejukkan air minuman untuk semalaman, kita akan dapati minyak kelapa sawit akan menjadi beku manakala minyak zaitun kekal cair seperti asalnya.

Namun begitu minyak zaitun harganya terlalu mahal berbanding minyak sawit. Selain dari minyak zaitun, minyak masak yang tidak tepu yang murah sikit adalah seperti minyak canola, minyak jagung dan minyak matahari. Orang Malaysia terutamanya orang Melayu memang banyak menggunakan minyak masak sawit dalam penyediaan makanan mereka kerana harganya yang murah. Namakanlah apa saja masakan yang ada di Malaysia dari lauk pauk, kuih muih, minuman, sebahagian besarnya tidak banyak sedikit ada mengandungi minyak sawit dan juga santan.

Kalau pun kita tidak dapat mengurangkan penggunaan minyak masak, mungkin pilihan yang kita boleh buat untuk mengurangkan kandungan minyak sawit dalam masakan ialah kita hanya menggunakan minyak masak sawit bila perlu melakukan gorengan ‘deep fry’ seperti menggoreng ayam atau ikan, manakala untuk menumis kita bolehlah gunakan minyak zaitun.

Sudah menjadi kemestian setiap pagi kita dengan rakan-rakan sepejabat akan melekat diwarung untuk menikmati roti canai atau nasi lemak atau mee goreng dengan secawan teh tarik atau kopi sebelum kita meneruskan kerja di pejabat. Bukan saja roti canai itu sendiri malah susu pekat manis yang digunakan untuk membuat teh tarik itu pun mengandungi minyak sawit.

Pernah sekali terpampang di dada akhbar perdana mendedahkan dakwaan seorang doktor yang mengatakan tabiat gemar minum teh tarik oleh rakyat Malaysia menjadi penyebab utama ramainya rakyat negara ini mendapat ‘stroke’. Selang berapa hari saja dakwaan itu telah disangkal oleh Menteri Kesihatan Dr Chu Soi Lek. Sebaliknya menteri itu menyalahkan tabiat kita yang tidak gemar bersenamlah yang sebenarnya menyebabkan ramai orang mendapat ‘stroke’.

Kadang-kadang kerana ingin memikirkan keuntungan ekonomi, perkara sebenar terpaksa disorokkan. Mungkin juga kerajaan telah pun memikirkan keuntungan yang kerajaan dapat hasil dari minyak sawit ini jauh lebih besar berbanding dari belanja yang dikeluarkan untuk merawat dan membeli ubat untuk rakyat yang sakit disebabkan oleh minyak sawit ini.

Selagi rakyat menerima rawatan dan perubatan secara percuma dari kerajaan mungkin ia tidak akan menyusahkan rakyat, tetapi sekarang ini banyak kita dengar rungutan dari rakyat yang tidak puas hati tentang khidmat yang diberikan oleh hospital-hospital kerajaan. Manakah keuntungan yang banyak yang kita dapat hasil dari sawit kita? Apakah masih tidak cukup untuk menampung keperluan dan kemudahan yang lebih baik untuk hospital kita?

Setiap benda yang Tuhan jadikan itu mesti ada kegunaannya, dan ada baik dan ada buruknya. Mungkin minyak sawit Tuhan jadikan tidak sesuai untuk digunakan sebagai bahan makanan tetapi mungkin ia baik untuk kegunaan lain yang perlu kita kaji dan teroka.

Hendaklah dalam keadaan apa pun kesihatan rakyat mestilah diutamakan dari semata-mata mencari keuntungan. Apalah ertinya kita dapat untung kerana hasil sawit tetapi dalam masa yang sama kita kena keluar belanja yang besar juga untuk memberi rawatan kepada rakyat disebabkan penyakit yang didatangkan oleh minyak ini.

Kerana mengutamakan keuntungan jugalah ada menteri yang tidak teragak-agak mencadangkan supaya pusat hiburan dibuka hingga ke jam lima pagi. Tetapi semua kita tahu pusat hiburan jugalah menjadi tempat membiaknya penyalahgunaan dadah dan masalah sosial yang lain. Secara mata kasarnya memang banyak keuntungan yang diperolehi dari cadangan itu tetapi belanja yang kita kena keluar untuk mengatasi masalah sosial akibatnya mungkin jauh lebih besar.

Masalah dadah akan menyebabkan kerajaan menanggung belanja untuk membuka pusat-pusat pemulihan, rawatan untuk pesakit HIV dan AIDS. Malah negara akan kehilangan tenaga kerja yang produktif disebabkan ramainya anak muda terlibat dengan penyalahgunaan dadah. Untuk mendapatkan duit membeli dadah juga penagih-penagih sanggup merompak, meragut, membunuh dan menjual barang-barang curi, yang kesannya boleh mendatangkan ketakutan kepada orang ramai dan pelancung.

Kadang-kadang ada juga keluar berita di surat khabar, pihak penguatkuasa kerajaan Singapura menahan sayur-sayur yang dibawa dari Malaysia untuk dijual di sana kerana mengandungi kadar racun serangga yang melebihi dari yang mereka tetapkan. Tetapi kita tidak pernah pula diberitahu sayur-sayur itu dilupuskan, yang pastinya tentulah sayur yang beracun yang ditolak Singapura itu dijual semula dikedai-kedai di Malaysia. Dan tidak pernah kita dengar walau sekali penguatkuasa Malaysia menahan sayur dari dijual di pasar kita kerana berlebih racun serangga.

Dasar kita yang hanya mementingkan keuntungan jangka pendek sebenarnya akan mendedahkan rakyat kita kepada berbagai penyakit. Jangka panjangnya kita akan rugi kerana terpaksa mengeluarkan belanja besar untuk menyediakan kemudahan kesihatan termasuklah membina hospital dan kelengkapannya serta menggaji doktor yang ramai. Akhirnya tidak kemanalah kita.

Pengalaman Manis di Kursus Bina Negara

Setelah lima hari empat malam berkurung di Kem Bina Negara Meru Klang saya benar-benar dapat merasakan bagaimana kebimbangan yang amat sangat pihak yang cenderung kepada parti UMNO dari kehilangan kuasa.

Dengan menggunakan nama Melayu kami ditakut-takutkan akan kehilangan segala-galanya kalau Melayu atau khususnya parti UMNO tidak berkuasa lagi.

Walaupun kerajaan BN sendiri telah membuat dasar dan peraturan supaya pensyarah tidak terlibat dengan politik, tetapi pada pengamatan saya selama berada di Kem Bina Negara kami seperti dijemput untuk terlibat sama dengan percaturan politik negara.

Mungkin untuk jangka pendek taktik menakut-nakutkan yang digunakan oleh kerajaan BN ini dapat meraih simpati orang-orang Melayu untuk tidak memberi undi kepada pembangkang, tetapi untuk jangka masa yang panjang negara kita tidak akan mendapat apa-apa manafaat darinya.

Saya dapat merasakan kursus seperti ini akan menanamkan rasa tidak senang dan curiga di hati kita terhadap kaum-kaum lain yang ada di negara ini.

Kadang-kadang terasa pelik juga, di waktu pemimpin-pemimpin kita berucap dan bercakap perlunya kepada hidup bersatu padu antara kaum tetapi dalam pada waktu yang sama kursus-kursus yang melebarkan jurang antara kaum terus digalakkan.

Kita tidak boleh selamanya menyalahkan sejarah silam kerana kehadiran kaum Cina dan India ke negara ini. Samada kita mahu atau tidak kita kena berpijak di bumi nyata, kena terima hakikat kaum Cina dan India adalah juga sebahagian dari rakyat di negara ini.

Apapun terjadi, susah dan senang kita terpaksa hidup bersama-sama mereka juga. Kita boleh bersikap tidak peduli antara satu kaum dengan kaum yang lain kiranya kita dapat membahagikan negara ini kepada tiga negara mengikut kaum-kaum tersebut seperti yang pernah berlaku kepada India dan Pakistan. Tetapi membahagikan negara ini kepada tiga negara yang berasingan bukanlah pilihan yang kita semua kehendaki.

Kalau kita mahu hidup bersama di bawah satu negara, mahu tidak mahu semua kaum mestilah secara bersama dan bersungguh-sungguh memikirkan halatuju negara. Kita tidak boleh bertindak secara berasingan yang akan menyebabkan tindak tanduk kita akan dipandang serong dan curiga oleh kaum yang lain.

Satu kerugian yang besar jika kursus-kursus Bina Negara yang diadakan ini bukan untuk tujuan pembinaan negara tetapi lebih kepada pembinaan Melayu yang hasilnya setiap orang Melayu yang melalui kursus ini berasa seperti terancam oleh rakan-rakan mereka dari kaum lain.

Di kursus ini semangat kita dibakar untuk mempertahankan kekuasaan Melayu, memperkukuhkan perpaduan Melayu, tolong Melayu, sokong Melayu dan macam-macam Melayu lagi.

Saya tidak fikir adanya orang Melayu kita yang menyokong dan memberi tepukan kepada Taufik Hidayat ketika beliau menentang Wong Choong Han dalam pertandingan badminton Piala Thomas bulan Mei lepas walaupun kita tahu Taufik Hidayat itu orang Melayu.

Saya juga tidak fikir Goh Chock Tong dapat menebalkan mukanya jika dilihat oleh pelancung asing rakyatnya yang terdiri dari Ahmad, Abu, Ali dan lain-lainnya memenuhi kaki-kaki lima di Bandar Singapura yang indah dan maju itu dengan meminta sedekah. Malah Goh Chock Tong berasa megah untuk berkata taraf kehidupan orang Melayu di Singapura lebih baik dari kebanyakan orang Melayu di Malaysia.

Untuk memilih pemimpin yang terbaik di kalangan kita, tidak ada cara yang terbaik selain dari cara demokrasi. Sistem demokrasi dapat menjamin peralihan kuasa dapat berlaku secara aman tanpa kekerasan selain itu ia dapat menjamin hanya pemimpin yang terbaik sahaja dapat menjadi pemimpin.

Tetapi apabila amalan demokrasi sebenar telah dinoda dan diubahsuai oleh pemimpin yang berkuasa mengikut kepentingan mereka maka jadilah demokrasi itu sebagai alat untuk menjamin pemimpin yang memerintah untuk terus berkuasa, bukan lagi sebagai alat yang membolehkan pemimpin yang terbaik mendapat peluang menjadi pemimpin seperti mana yang sepatutnya.

Kita tidak nafikan adanya parti politik yang menggunakan agama untuk meraih sokongan pengundi. Bukan sahaja dalam parti politik, malah ada juga orang menggunakan agama untuk menipu orang untuk memperkayakan diri mereka, ada juga yang menggunakan agama untuk mendapat kedudukan dan pangkat. Perbuatan menyalahgunakan agama untuk kepentingan diri amat dicela oleh Islam.

Penyebab utama sokongan orang Melayu kepada parti PAS pada pilihanraya 1999 bukanlah kerana penggunaan agama oleh parti itu tetapi tindak tanduk dan beberapa kelemahan UMNO di masa itu telah tidak disenangi oleh orang-orang Melayu sendiri dan mereka telah tunjukkan kemarahan mereka itu dengan memberi undi kepada PAS.

Padahal sebelum itu PAS seperti parti yang tidak dapat bernafas walaupun kerajaan di waktu itu lebih liberal di mana ceramah PAS dan akhbarnya jauh lebih bebas berbanding sekarang.

Ini menunjukkan kekuatan PAS bukanlah kerana penggunaan agama tetapi kerana UMNO telah banyak buat silap.

Orang yang berkuasa selalunya tidak dapat menerima kelemahan mereka, mereka sentiasa menganggap diri mereka sentiasa betul dan mereka saja yang boleh memerintah. Dalam keghairahan untuk mengekalkan kekuasaan dan tidak dapat menerima kekalahan inilah amalan-amalan demokrasi selalunya dicabuli supaya kemenangan sentiasa berpihak kepada mereka.

Cabaran ke tiga Wawasan 2020 secara jelas menyebutkan , mewujudkan dan membangunkan masyarakat demokratik yang matang. Tetapi apakah usaha-usaha yang telah dibuat oleh kerajaan untuk mendidik rakyat memahami dan menghayati amalan demokrasi. Malah pemimpin-pemimpin kita sendiri pun tidak pernah menunjukkan kematangan berpolitik. Di satu ketika Hang Tuah tidak sanggup membunuh Hang Jebat yang tidak berkeris walaupun Hang Jebat telah menyerahkan dirinya kepada Hang Tuah. Begitulah kematangan pahlawan-pahlawan Melayu. Mereka lebih rela kalah dibunuh oleh musuh dari membunuh musuh yang tidak bersenjata.

Penggunaan jentera kerajaan oleh parti pemerintah untuk kempen parti mereka, menyekat parti-parti pembangkang untuk berkempen melalui media-media perdana, menyekat ceramah-ceramah dan akhbar-akhbar parti pembangkang adalah merupakan contoh-contoh tindakan yang bertentangan dengan akhlak demokrasi itu sendiri. Di manakah wujudnya keadilan dalam satu pertandingan jika kita berlawan dengan musuh yang telah diikat kakitangannya.

Selama pemimpin kita sekarang ini bertindak wajar, mungkin rakyat tidak menghadapi apa-apa masalah. Tetapi jika tiba-tiba pemimpin yang memerintah bertindak di luar kewajaran, sudah tentu di waktu itu kita tidak ada peluang lagi untuk menukar pemimpin tersebut kerana semua sistem demokrasi yang ada telah diubah suai bagi mengekalkan kuasa beliau untuk selamanya.

Kita tidak mahu menjadi seperti rakyat Soviet Union pada masa dulu dan rakyat Singapura pada hari ini di mana demokrasi hanya tinggal menjadi lambang. Akhirnya rakyat mereka hidup seperti robot yang segala kehidupan mereka telah diprogramkan oleh pemerintah.

Pemimpin yang mementingkan ras dan tidak mengambil peduli kaum lain selain kaumnya sendiri adalah pemimpin yang tidak baik. Serb dan Israel adalah contoh bangsa yang telah dipulaukan oleh dunia hari ini kerana ketaksuban mereka kepada bangsa mereka. Tidak mungkin kita boleh hidup aman damai bersama dengan bangsa yang mempunyai pemikiran seperti Serb dan Israel ini.

Di dalam sistem demokrasi tulin pemimpin yang tidak baik tidak akan dapat peluang untuk dipilih menjadi pemimpin. Sebaliknya pemimpin yang terbaik tidak kira dia berbangsa apa pun akan tetap terpilih menjadi pemimpin kita.

Pemimpin seperti Lee Lam Thye, Nik Aziz Nik Mat, Mahatma Ghandi, Abraham Lincoln adalah contoh-contoh pemimpin yang memiliki sifat luhur dan perikemanusiaan yang tinggi. Mereka adalah pemimpin yang dikasihi oleh pengikutnya tanpa mengira kaum. Mereka adalah contoh pemimpin yang dapat melepasi sempadan kaumnya sendiri. Setiap kaum yang berada di bawah kepimpinan mereka ini akan terus berasa selamat dan hak mereka dijaga dan dihormati. Pemimpin yang mempunyai kualiti seperti inilah yang kita kehendaki untuk memimpin negara seperti Malaysia yang terdiri dari berbilang kaum ini.

Hanya sistem demokrasi tulin sahaja yang dapat menjamin orang yang mempunyai kualiti yang disebutkan di atas berpeluang untuk dipilih menjadi pemimpin negara kita ini. Oleh itu demi kebaikan masa depan negara kita adalah menjadi tanggungjawab kita semua untuk memastikan demokrasi yang kita amalkan ini tidak dicabuli oleh sesiapa pun.

Mempertahankan kepimpinan Melayu di abad ke 21 ini bukanlah menjadi perkara yang lebih utama kepada kita semua. Tetapi yang patut sentiasa menjadi keutamaan kepada kita rakyat Malaysia hari ini ialah mempertahankan hak-hak demokrasi yang sebenar, tidak membenarkan demokrasi diubah mengikut selera pemerintah. Kerana inilah satu-satunya mekanisma terbaik untuk melahirkan pemimpin terbaik untuk negara kita.

Kalau kita benar-benar sayangkan negara kita, bangsa kita, hak kita maka peliharalah demokrasi dari dicabuli.

Wallahulam.

Demokrasi juga kena berubah mengikut zaman

Pemimpin yang baik akan memberi kebaikan kepada masyarakat atau rakyat yang dipimpinnya. Sebaliknya pemimpin yang jahat, berakhlak buruk akan menyebabkan rakyat terinaya, tidak mendapat keadilan dan nasib mereka tidak mendapat pembelaan yang sewajarnya. Di dalam sistem demokrasi acuan Dr Mahathir yang kita amalkan sekarang ini, kita hampir tidak mengenal sikap atau tingkah laku calon pemimpin yang hendak kita pilih. Kadang-kadang rupa calon yang kita hendak undi itu pun kita tak kenal, apa lagi nak kenal akhlak dan tingkah lakunya. Kadang-kadang calon ini seperti di datangkan daripada langit, tiba-tiba saja dia muncul di kawasan kita untuk bertanding. Di dalam sistem sekarang ini parti-parti politiklah yang menentukan atau memilih calon pemimpin untuk kita. Nasiblah, kalau calon yang dipilih itu baik maka baiklah pemimpin yang kita dapat. Tetapi jika lebih ramai orang di kawasan itu suka mengundi berdasarkan parti maka calon pemimpin yang berakhlak baik pun tidak dapat terpilih menjadi pemimpin mereka. Tidak hairanlah kalau ada kalangan pemimpin yang dipilih itu ada juga yang peminum arak, kaki judi, tidak amanah, rasuah dan sebagainya. Pemilihan pemimpin menggunakan konsep syura dapat mengelakkan orang-orang yang tidak baik, yang tidak disukai masyarakat menjadi pemimpin. Pemimpin yang dipilih melalui konsep syura adalah terdiri dari orang yang betul-betul kita kenal, kenal rupa dan tingkahlakunya.

Syura adalah perkataan Arab yang membawa makna bermesyuarat. Islam memandang tinggi permesyuaratan di dalam menyelesaikan apa jua masalah. Dari masalah yang sekecil-kecilnya hinggalah kepada masalah yang besar seperti hendak memilih pemimpin masyarakat atau pemimpin negara. Walaupun Islam tidak pernah menggariskan bagaimana suatu mesyuarat itu harus dijalankan tetapi secara kasarnya di dalam suatu mesyuarat itu mestilah ada ahli-ahli mesyuaratnya dan seorang pengerusi atau pengendali perjalanan mesyuarat. Di samping itu mestilah wujud di dalam mesyuarat itu perkara-perkara seperti penerangan, perbincangan, pandangan, cadangan, nasihat, kritikan dan akhir sekali keputusan yang muktamad hasil dari permesyuaratan tersebut. Amalan mesyuarat ini bukan sahaja meniadi budaya orang-orang Islam tetapi ia juga telah diterima oleh seluruh masyarakat antarabangsa tanpa mengira agama.

Pada pandangan saya hasil keputusan yang dibuat di dalam mesyuarat itu tidaklah semestinya perlu mendapat persetujuan ramai (majoriti) dari ahli-ahli mesyuarat. Memadailah orang yang berkuasa di dalam sesuatu mesyuarat itu sahaja membuat keputusan yang difikirkannya baik, setelah beliau mengambil kira semua pandangan dan cadangan yang diutarakan oleh ahli-ahli mesyuarat tersebut. Yang. dimaksudkan dengan orang yang berkuasa disini ialah orang yang bertanggungjawab sebagai pemimpin atau ketua. Kecualilah jika bermesyuarat untuk memilih pemimpin yana mana tidak ada sesiapa yang mempunyai kuasa di dalam mesyuarat itu maka keputusan mesyuarat bagi memilih pemimpin perlulah mendapat persetujuan majoriti ahli-ahli mesyuaratnya.

Kepimpinan di dalam Islam bermula dari unit yang terkecil. Kalau di dalam sebuah negara, kumpulan masyarakat yang terkecil ialah di peringkat kampung atau taman perumahan. Katakan kita ingin memilih pemimpin di dalam sebuah kampung maka dijemputlah semua orang-orang yang yang berminat atau ahli di dalam soal kepimpinan di dalam kampung itu untuk menghadiri mesyuarat tersebut. Biasanya orang yang benar-benar faham soal kepimpinan dan faham masalah-masalah di kampung itu adalah orang-orang yang telah lama bermastautin di kampung. itu. Dengan itu ahli-ahli mesyuarat yang hadir di hari itu memang kenal benar orang-orang yang berada di kalangan mereka, mereka tahu siapa yang bersifat amanah, jujur dan yang suka mengambil berat hal ehwal penduduk di situ. Dengan kata lain ahli-ahli mesyuarat yang hadir itu memang tahu benar siapa yang sepatutnya mereka pilih untuk memimpin kampung mereka.

Antara kelebihan memilih pemimpin secara mesyuarat ini ialah biasanya mesyuarat berjalan atas semangat ukhwah, tidak ada semangat kumpulan, puak dan tidak ada konsep berparti. Pemimpin dipilih atas persetujuan majoriti ahli mesyuarat dan ini boleh ditentukan dengan cara undian rahsia supaya tidak menyinggung mana-mana pihak. Setelah pemimpin kampung itu dipilih maka beliau bertanggungjawab pula memanggil penduduk kampung itu bermesyuarat untuk menyelesaikan sebarang masalah yang timbul di kampung itu. Seperti saya katakan diawal tadi beliau sebagai orang yang berkuasa berhak membuat sebarang keputusan di dalam semua mesyuarat yang diadakan sekalipun dengan tidak terlebih dahulu meminta persetujuan ramai.

Untuk menyelesaikan masalah yang timbul di peringkat mukim pula maka perlulah semua pemimpin-pemimpin kampung di dalam suatu mukim itu selalu mengadakan pertemuan dan mesyuarat untuk mengatasi masalah di dalam mukim itu. Begitulah seterusnya kepada peringkat yang lebih besar seperti daerah, negeri dan negara. Kalau kita gunakan konsep syura di dalam memilih pemimpin maka kita akan dapati alirannya adalah lebih kurang seperti berikut, penduduk memilih pemimpin diperingkat kampung secara mesyuarat. Pemimpin-pemimpin kampung pula bermesyuarat memilih pemimpin mukimnya. Pemimpin-pemimpin mukim pula bermesyuarat memilih pemimpin daerahnya. Pemimpin daerah bermesyuarat memilih pemimpin negerinya. Akhir sekali pemimpin-pemimpin negeri bermesyuarat untuk memilih pemimpin negara.

Kebaikan memilih pemimpin atau menyelesaikan masalah secara syura ini ialah ia dapat mengurangkan perkara-perkara negatif seperti dapat mengelakkan orang-orang yang mementingkan diri sendiri, tidak amanah dan tidak bertanggungjawab dari menjadi pemimpin, dapat juga megurangkan perbuatan umpat keji, fitnah, pertelingkahan dan perselisihan faham kerana biasanya syura berjalan atas semangat kasih sayang dan lebih membina sifatnya.

Wallahualam.

Apa itu Politik?

Apabila disebut politik, banyak orang akan mengaitkannya dengan parti politik. Kebanyakan orang menganggap politik itu adalah parti politik. Begitulah ceteknya kefahaman orang-orang kita tentang politik. Sistem pemerintahan yang mengamalkan sistem demokrasi berparlimen yang pemimpinnya dipilih oleh rakyat telah menjadi sebati kepada rakyat negara ini. Di bawah sistem ini terdapat parti-parti poitik yang mempunyai berbagai agenda dan idea untuk mentadbir negara. Oleh kerana istilah politik yang difahami oleh kita telah disempitkan pengertiaannya maka sesiapa sahaja yang ingin bergiat dalam politik maka dia haruslah memilih atau menyokong parti politik yang disukainya atau mewujudkan parti politiknya sendiri dan kemudian membuat persiapan untuk bertanding dalam pilihanraya. Kepada kita sistem demokrasi berparlimen ini telah menjadi seperti satu aturan agama yang tak boleh diubah-ubah lagi. Siapa yang berani nak ubah, kesalahannya sama seperti melakukan satu dosa besar.

Mungkin sistem yang kita amalkan sekarang ini adalah suatu sistem yang amat baik untuk kita, tetapi untuk mengatakan sistem yang kita pakai ini tidak boleh lansung diubah kepada sistem yang lain adalah suatu yang tidak betul. Tidak ada satu benda pun di dunia ini tidak mengalami perubahan di sepanjang sejarahnya. Perhatikanlah kepada makanan, pakaian dan cara hidup manusia hari ini, semuanya telah banyak berubah dari masa-masa yang lalu. Ada yang berubah secara mendadak dan ada pula yang mengambil masa yang agak lama.

Hidup bermasyarakat adalah satu keperluan kepada manusia. Kehidupan bermasyarakat pula memerlukan pemimpin dan kepimpinan. Pemimpin akan menentukan cara bagaimana hendak mentadbir dan mengurus masyarakat yang dipimpinnya. Orang politik tulin akan mencipta kaedah-kaedah terbaik untuk mengurus sesuatu masyarakat. Dari zaman dahulu sampailah sekarang telah bermacam-macam kaedah telah dicuba untuk mentadbir dan mengurus kehidupan manusia ini. Ada sistem politik atau pemerintahan yang boleh bertahan lama dan ada sistem yang bertahan sekejap sahaja. Ada sistem yang begitu ideal pada teorinya tetapi bila dilaksanakan ternyata gagal atau tidak dapat mencapai matlamatnya. Sistem politik yang baik sepatutnya mestilah dapat menghasilkan masyarakat yang maju, adil dan harmoni. Mungkin di hari ini sistem pemerintahan cara demokrasi adalah pilihan yang terbaik. Tetapi seperti yang dikatakan sebelum ini, semua perkara akan tetap berubah dengan peredaran masa, termasuklah juga sistem politik. Tidak mustahil pada masa akan datang akan wujud lagi sistem politik yang dianggap lebih baik dan lebih sesuai dengan masyarakat di masa tersebut.

Pernah di satu masa dulu sistem kominis telah mendapat tarikan dari banyak masyarakat di serata dunia ini. Sistem ini telah dapat menawan hati masyarakat golongan bawahan kerana di bawah sistem ini kekayaan akan diagihkan sama rata. Pendapatan semua orang adalah sama banyak tidak kira jenis pekerjaannya. Kelihatannya sistem ini begitu bagus pada teorinya, tetapi apa terjadi akhirnya, setelah diamalkan buat beberapa lama, sistem ini tidak dapat menghasilkan masyarakat yang berdaya saing dan produktif. Negara yang mengamalkannya menjadi mundur dan lemah dan akhimya sistem tersebut ditolak oleh masyarakat yang mengamalkannya.

Ada sesetengah pihak menganggap politik adalah suatu perkara yang sensitif, pihak-pihak ini seperti lebih suka rakyat tidak diberi penerangan tentang makna politik yang sebenarnya. Mungkin dengan cara ini kepentingan pihak-pihak tersebut dapat dijaga. Sebenamya ini bukanlah kali pertama masyarakat kita memahami politik itu secara yang sempit, kalau kita meninjau sejarah silam, kita akan terjumpa keadaan yang sedemikian. Semasa pemerintahan kerajaan Melayu Metaka dahulu, sistem pemerintahan beraja telah diterima pakai oleh masyarakat ketika itu. Sultan berkuasa penuh ke atas rakyatnya. Buat beberapa lama pemeritahan beraja itu telah sebati dengan orang-orang Melayu ketika itu. Sistem itu seperti telah menjadi aturan agama kepada mereka, sehingga merasakan seperti melakukan satu dosa untuk mengubahnya. Ketika itu rakyat hanya tahu, politik hanyalah pemerintahan beraja saja. Sekalipun Hang Jebat menentang raja kerana raja tidak berlaku adil kepada sahabatnya Hang Tuah, tetapi Hang Jebat tetap dianggap bersalah oleh dirinya sendiri dan rakyat ketika itu kerana sistem beraja seperti telah menjadi satu ketetapan agama kepada mereka. Kalaulah ketika itu Hang Jebat mendapat kefahaman yang jelas tentang politik, tentulah beliau dengan cepat menukar sistem beraja ketika itu kepada pemerintahan corak lain seperti corak republik seperti di Libya ataupun cara pemerintahan tentera (mungkin di waktu itu boleh dipanggil pemerintahan hulubalang) atau lain-lain sistem yang dffikirkannya sesuai. Tetapi oleh kerana pemahaman politiknya sempit atau disempitkan maka keadaan yang disebutkan tadi tidaklah berlaku.

Bagaimanakah corak politik Islam? Islam tidak pemah menetapkan corak pemerintahan bagaimana yang harus kita pakai dalam mentadbir negara samalah seperti Islam tidak pemah menetapkan fesyen pakaian yang macamana harus dipakai oleh orang Islam. Begitu juga Islam tidak pemah menetapkan makanan apa yang mesti dimakan oleh orang Islam. Walaubagaimanapun terdapat dasar-dasar yang telah ditetapkan yang perlu dipatuhi oleh orang Islam apabila memilih pakaian yang hendak dipakai dan makanan yang hendak dimakan. Contohnya dalam hal pakaian, kita diwajibkan memakai pakaian yang menutup aurat. Oleh itu jika ada orang mendakwa pakaian islam mestilah seperti fesyen yang dipakainya maka dakwaannya itu adalah salah, yang betulnya dia hanya boleh berkata, fesyen yang dipakainya tidak bertentangan dengan kehendak Islam. Dalam hal makanan pula, kita dilarang memakan benda-benda yang haram seperti arak, daging babi dan anjing serta daging binatang yang tidak disembelih. Oleh itu restoran yang meletakan papan tanda yang berbunyi 'Restoran Makanan Orang-orang Islam' sebenamya tidaklah begitu tepat kerana orang Islam seluruh dunia tidaklah memakan makanan yang sama. Papan tanda yang betul sepatutnya berbunyi 'Restoran Makanan Halal'.

Begitulah juga dengan cara mentadbir dan memerintah negara, Islam telah menetapkan beberapa dasar yang perlu dipatuhi oleh umat Islam. Islam telah menetapkan semua keputusan dan urusan yang dibuat ke atas orang ramai mestilah dilakukan secara mesyuarah. Pemimpin juga dilantik secara mesyuarah. Setiap orang yang tinggal di bawah pemerintahan Islam mestilah mendapat keadilan, haknya terpelihara, keselamatannya tejamin, tidak tertindas dan mempunyai kebebasan beragama dan bersuara. Oleh itu di dalam Islam, kita bebas memilih corak pemerintahan yang kita hendak, tetapi mestilah mengikut dasar yang telah ditetapkan oleh Islam dan mempunyai ciri-ciri yang bersesuaian dengan nilai Islam. Oleh itu sesiapa yang mendakwa sistem pemerintahan Islam adalah seperti corak pemerintahan yang diamalkannya, maka dakwaannya itu tidaklah tepat, dia sepatutnya hanya boleh berkata, corak pemerintahan yang diamalkannya adalah mengikut kehendak Islam.

Kotorkah Politik Atau Politik kotor?

Untuk berkuasa di dalam kerajaan yang mengamalkan pemerintahan sistem demokrasi yang berbilang parti, sesebuah parti politik itu perlu mendapat undi majoriti daripada rakyat. Untuk mendapatkan undi majoriti setiap parti kenalah berusaha untuk menjadikan partinya popular.


Dalam usaha-usaha mencari sokongan daripada rakyat, kadang-kadang parti-parti politik ini cenderung mengambil jalan singkat atau jalan mudah yang tidak bermaruah untuk menarik sokongan rakyat kepada mereka. Kadang-kadang parti-parti ini tidak dapat memisahkan atau membezakan antara matlamat untuk mencapai kemenangan dengan matlamat perjuangan parti mereka.

Kalau kita melihat suasana di Malaysia sendiri, parti-parti politik yang ada ini samada parti yang memerintah dan juga parti-parti pembangkang menggunakan kaedah politik popular ini dalam menarik sokongan rakyat kepada parti mereka. Salah satu cara yang biasa digunakan parti-parti politik ini ialah dengan menanamkan rasa benci rakyat terhadap parti lawannya. Apabila rasa benci dapat ditanamkan di hati rakyat terhadap parti lawan maka ini sudah tentu dapat menjamin rakyat tidak akan mengundi parti lawannya. Ini adalah cara yang paling berkesan sekali untuk mengalihkan sokongan rakyat kepada partinya. Lantaran itu macam-macam caralah yang digunakan supaya rakyat sentiasa berasa benci terhadap parti lawan.

Sebagai contoh pernah di kalangan ahli parti PAS disuatu masa dulu dengan memanipulasi tafsiran Quran sehinggalah keluar dakwaan ahli-ahli UMNO itu adalah kafir, sembahyang berimamkan orang UMNO tidak sah, nikah dengan menggunakan imam kerajaan juga tidak sah. Ini diakui sendiri oleh pemimpin PAS Nik Aziz. Ini semua dilakukan semata-mata untuk menanamkan rasa benci kepada parti UMNO. Mereka menggunakan agama bagi menakut-nakutkan orang ramai dari menyertai atau menyokong UMNO.

Taktik ini sungguh berkesan untuk jalan singkat bagi mencapai kemenangan, tentulah ramai orang akan berasa bimbang akan menjadi kafir kalau menyertai UMNO. Kadang-kadang kurang faham rakyat terhadap agama Islam telah diambil kesempatan oleh parti-parti politik ini.

Menggunakan sentimen agama sebagai politik murahan bukan saja berlaku di Malaysia ini tetapi berlaku juga di negara-negara lain yang mengamalkan sistem ini. Pernah di suatu masa dulu di India parti pelampau Hindu BJP telah menghasut penganut Hindu untuk merobohkan sebuah masjid tua yang tidak digunakan lagi supaya didirikan kuil Hindu setelah entah darimana mereka dapat ada dalil yang mengatakan Masjid itu adalah tapak kuil Hindu. Sebenarnya parti BJP ini boleh saja membina berapa banyak kuil Hindu di merata negara India itu kalau dia mahu, tapi cara ini tidak akan menampakkan parti itu sebagai memperjuangkan ugama Hindu.

Dengan isu yang lebih sensasi seperti hendak menggantikan masjid lama dengan kuil itu tentulah parti BJP ini nampak lebih hebat sebagai pejuang agama Hindu dan dapat meraih simpati semua penganut-penganut hindu untuk menyokongnya. Ternyata taktik begini sungguh berkesan, parti BJP telah mendapat kemenangan dalam pilihanraya selepas itu dan dapatlah mereka memerintah India.

Tetapi selepas itu nasib masjid lama itu seperti itu juga dan kuil tidak juga dibina di situ. Ini semua kerana kes masjid dan kuil itu bukanlah matlamat BJP, matalamat sebenarnya ialah untuk menang dalam pilihanraya saja.

Kalau di Malaysia pun begitu jugalah keadaannya, PAS boleh buat masjid seberapa banyak yang dia mahu di Malaysia ini sebagai sumbangannya kepada Islam tetapi perkara ini tidak pernah diberi keutamaan oleh PAS kerana ia tidak memberi atau menambah popular parti itu di kalangan rakyat, kerana rakyat tahu masjid yang disumbangkan oleh UMNO jauh lebih banyak di negara ini. Oleh itu PAS mecari-cari ruang yang tak mungkin dapat dipenuhi oleh UMNO seperti perlaksanaan hukum hudud dan Negara Islam yang bukanlah tersangat utama berbanding yang lain-lain itu.

Hukum Hudud dan negara Islam ini samalah seperti gunung yang tidak akan lari untuk dikejar. Malah pemimpin PAS Fadhil Nor sendiri mengakui Negara Islam itu bukanlah boleh dibentuk dalam masa yang singkat. Tetapi mereka tetap juga menggunakan isu ini untuk menampakkan partinya sebagai parti pejuang Islam. Namun begitu ramai juga dikalangan ahli-ahli PAS ini yang ikhlas menggunakan parti untuk memperjuangkan Islam. Mereka itu tidak mementingkan kemenangan sebaliknya mahu Islam itu tersebar dan dihayati oleh manusia.

Sebenarnya seorang manusia yang beriman dan takwa di parti mana pun dia berada pasti mempunyai cita-cita untuk mendirikan negara Islam dan melaksanakan hukum hudud tetapi cara dan pendekatan kearah mencapainya saja mungkin berbeza. Samalah seperti bila kita jumpa seorang bukan Islam, sebagai orang Islam mesti ada keinginan kita nak mengajak orang bukan Islam itu supaya memeluk Islam.

Satu cara kita katakan saja kepadanya, "masuklah Islam". Tetapi ada kemungkinan dia tidak masuk Islam malah tambah benci dengan ajakan kita itu. Oleh itu kita perlu bijak memilih pendekatan, ikutlah keadaan dan suasana. Kadang-kadang ada masanya niat yang murni itu lebih baik tidak dicakap-cakapkan atau dicanangkan.

Akibat menggunakan taktik menyemaikan perasaan benci kepada orang ramai terhadap parti lawan ini sangatlah buruk. Sebagai contoh orang-orang atau penyokong PAS menaruh perasaan benci bila berdepan dengan orang-orang atau penyokong UMNO, begitu jugalah sebaliknya. Ada di antara mereka itu bila berselisih jalan dengan penyokong parti lawan, mereka tidak sudi hendak memberi salam kerana dihalang oleh perasaan benci itu.

Walaupun dalam Islam dikatakan tidak sempurna iman seseorang itu kalau tidak mengasihi diri saudaranya seperti dia kasih kepada dirinya sendiri seperti tidak memberi apa-apa makna dalam dunia politik kepartian ini. Mereka seolah-olah memisahkan kehidupan politik itu dengan agamanya. Sepatutnya di dalam negara yang mengamalkan sistem dan semangat demokrasi, parti atau pihak yang kalah kena terima kekalahan mereka dengan hati yang terbuka. Tetapi oleh kerana perasaan benci telah tertanam tebal di hati mereka, perdana menteri negara ini hanya menjadi perdana menteri bagi penyokong dan parti yang menang sahaja, dan dia tidak dapat diterima sebagai perdana menteri bagi penyokong atau parti yang kalah.

Begitu juga dengan pihak yang menang, kerana benci kepada pihak yang kalah maka mereka tidak teragak-agak untuk menganaktirikan pihak yang kalah dalam melaksanakan program-program mereka. Akhirnya perasan benci sesama umat Islam makin menebal dan perasaan kasih sayang sesama saudara seIslam semakin pupus. Kita dibolehkan berbeza pendapat dan fahaman politik tetapi janganlah sampai mengorbankan persaudaraan dan kesatuan umah. Umat Islam boleh saja mempunyai berbilang parti politik tetapi biarlah bersaing secara yang sihat dan bermaruah.

Cara kedua untuk mendapat sokongan yang termasuk dalam kaedah jalan singkat ini ialah dengan cara menakut-nakutkan. Umpamanya parti pemerintah akan mengatakan kepada rakyat, jika parti pembangkang memerintah, negara ini akan mundur, tidak membangun dan rakyat jadi miskin. Ataupun kalau parti pembangkang menang negara akan jadi huru hara, pergaduhan antara kaum akan berlaku. Taktik ini samalah seperti yang digunakan oleh orang-orang tua zaman dulu bila hendak mencegah anak-anak mereka melakukan perkara-perkara yang kurang baik atau kurang sopan.

Contohnya kepada anak gadis dikatakan jika duduk-duduk dimuka pintu alamat mereka tidak dipinang orang, kalau menyanyi semasa memasak alamat dapat kawin orang tua. Kaedah ini memang baik untuk mencegah mereka dari melakukan perbuatan kurang sopan itu, tetapi buruknya anak-anak ini akan terus meyakini benda-benda itu sebagai satu kepercayaan yang sudah tentu boleh merosakkan akidah mereka yang dipanggil kurafat.

Begitu jugalah kepercayaan orang ramai yang mengatakan mereka akan jadi miskin atau tidak dapat makan kalau BN tidak memerintah negara ini. Taktik menakut-nakutkan dengan kemiskinan ini memang berkesan untuk terus mendapatkan sokongan rakyat tetapi ini akan merosakkan jiwa dan akidah orang ramai yang sepatutnya perlu diyakini Allah sahaja yang sebenarnya memberikan rezeki kepada hambanya bukannya parti politik atau makhluk.

Parti pembangkang juga seperti PAS menggunakan taktik menakut-nakutkan ini untuk menarik sokongan orang ramai dengan mengatakan siapa-siapa yang menyokong UMNO boleh menjadi kafir, murtad dan sebagainya. Tentulah orang Islam takut untuk menjadi kafir atau murtad, mereka yang mudah ditakutkan dengan cara itu tidak akan berani hendak masuk UMNO. Ayat Al Quran yang bermaksud, "Barang siapa yang tidak menghukum dengan hukum Allah……" menjadi begitu popular dikalangan ceramah parti pembangkang bila menjelang pilihanraya.

Padahal ayat itu bukanlah khusus Tuhan tujukan kepada hukum hudud. Ayat itu umum sifatnya tetapi pihak yang mengambil kesempatan telah memunipulasi dan mempolitikan ayat tersebut. Apabila sesorang itu mengatakan arak, judi, babi, zina atau sebagainya yang telah terang dan jelas dihukumkan haram oleh Allah dalam Al Quran kemudian ada pula orang yang menghalalkannya maka itulah yang sebenarnya dimaksudkan dan diberi amaran oleh Allah dengan ayat barang siapa yang tidak menghukum dengan hukum Allah……….

Hukum hudud memanglah hukum yang wajib kita percayai tetapi untuk melaksanakannya perlu kepada syarat-syarat lain yang perlu dilaksanakan terlebih dahulu, dan ia tidaklah menjejaskan akidah kita kalau ia belum terlaksana di dalam sesuatu masyarakat Islam itu. Malah di zaman khalifah Omar pun hukum hudud potong tangan telah ditangguhkan buat sementara kerana keadaan tertentu yang tak mengizinkan. Oleh itu pelaksanaan hukum hudud bukanlah keutamaan kalau suasana tidak mengizinkan.

Cara yang ketiga yang biasa digunakan oleh parti-parti politik untuk meraih sokongan ialah dengan membesar-besarkan kelemahan parti lawannya. Membesarkan kesalahan dan kelemahan parti lawan ini akan dapat menonjolkan partinya sebagai parti yang lebih baik yang patut dipilih oleh rakyat. Tentulah rakyat tidak akan hendak memilih parti yang banyak melakukan kesilapan dan banyak kelemahan.

Disamping itu kalau ada kesalahan-kesalahan moral yang dilakukan oleh pemimpin-pemimpin parti lawan memang giat sangatlah mereka untuk menghebahkannya, lebih dari itu mereka sanggup menokok tambah untuk menambah sensasi kepada cerita-cerita itu. Gejala fitnah, mengaibkan peribadi musuh politik sudah menjadi mainan biasa untuk meraih sokongan politik dari oarang ramai.

Kadang-kadang parti-parti pembangkang sentiasa berharap kalau apa saja dasar atau projek yang dijalankan oleh parti pemerintah mengalami kegagalan atau kerugian kerana ini akan memberi peluang kepada mereka untuk dijadikan modal politik mereka. Sebaliknya pula parti-parti pembangkang juga tidak rela untuk memuji atau menghargai segala kejayaan yang dicapai oleh parti pemerintah kerana ini tidak akan menguntungkan politik mereka. Memuji kejayaan parti pemerintah dalam melaksanakan program yang dijalankannya akan hanya menambah sokongan orang ramai kepada parti tersebut.

Di sini nampak tidak adanya keikhlasan dalam tindak tanduk atau ucapan yang dibuat oleh parti-parti politik ini. Mereka akan melakukan sesuatu itu jika dirasakan menguntungkan atau dapat memenangkan parti mereka. Jadilah seperti ada udang di sebalik batu. Pembelaan seorang gadis Melayu oleh Lim Guan Eng dianggap oleh sesetengah orang ada udang di sebalik batu, pembelaan Anwar Ibrahim oleh parti PAS pun di anggap oleh sesetengah orang semata untuk mengambil kesempatan politik. Pendek kata setiap tindakan oleh parti politik sentisa dicurigai keikhlasannya walaupun tak semua begitu.

Kerana ingin mendapat nama dan menjadi popular maka kita lihat banyak parti-parti politik ini bila memberi sumbangan atau menganjurkan satu-satu majlis, nama parti mereka ditonjolkan sebesar-besar yang boleh. Kalau ada wartawan atau pemberita buat liputan lagi bagus. Walaupun dalam Islam menekankan keikhlasan itu amat penting, sehingga kalau tangan kanan yang memberi jangan sampai tangan kiri tahu, tetapi demi menjaga keuntungan politik nilai yang baik itu kena diketepikan.

Pernah satu ketika di dalam forum di internet seorang telah tersalah lapor mengatakan parti PRM telah menganjurkan satu ceramah di Johor Bahru, tetapi sebenarnya parti PAS yang menganjurkan. Ini menyebabkan orang-orang PAS jadi marah dengan laporan itu. Kes itu dah jadi seperti peribahasa susu punya susu sapi dapat nama. Kalau kerja-kerja kita ikhlas kerana Allah tentulah masalah ini tidak timbul. Tetapi sebab niat mereka nak menang dalam pilihanraya maka nama yang popular itu menjadi sangat penting kepada mereka.

Tidak menghargai atau memperleceh apa saja kebaikan dibuat yang dibuat oleh parti lawan telah menjadi budaya kepada parti-parti politik di Malaysia ini. Memuji atau menghargai sumbangan parti lawan akan hanya menambah atau seperti menggalakkan orang ramai memberi sokongan kepada parti lawannya. Pernah di suatu masa dulu bila kerajaan parti BN menubuhkan Bank Islam, maka kedengaran komen parti PAS mengatakan membina Bank Islam di negara ini samalah seperti memasak daging halal bersama daging babi.

Walaupun parti PAS adalah dikatakan pendokong Islam tetapi kerana takutkan rugi dari segi sokongan politik dia tetap memperlecehkan usaha kerajaan BN itu, sekalipun Bank Islam itu memang selaras dengan Islam. Lagi satu contoh yang suka saya bawakan di sini berkaitan perkara ini ialah pada satu masa dulu kerajaan PAS di Kelantan telah mengharamkan papan-papan iklan yang menggunakan gambar wanita yang tidak menutup aurat, lalu di sambut oleh Menteri Agama UMNO Datuk Hamid Othman dengan komen, langkah kerajaan Kelantan itu akan hanya menyebabkan kehilangan pelabur-pelabur asing untuk melabur di Kelantan dan Kelantan tidak akan maju akibatnya. Walaupun dalam Islam cadangan kerajaan parti PAS itu memang baik, sesuai dengan akhlak Islam tetapi demi tidak mahu rugi dari segi sokongan politik terpaksalah dicari alasan supaya rancangan baik itu dapat diperlecehkan.

Mereka ini (parti-parti politik) menjadi rosak kerana kemenangan menjadi matlamat mereka. Mereka sanggup mengenepikan maruah dan prinsip semata-mata untuk menang. Kadang-kadang walaupun nama parti mereka parti Islam tetapi di dalam beberapa tindak tanduk mereka untuk memenangkan parti mereka, nampak bercanggah dengan nilai Islam itu sendiri. Kita kena ingat parti-parti politik ditubuhkan adalah untuk memberi pilihan kepada rakyat untuk memilih pemimpin atau parti yang terbaik untuk memerintah.

Sepatutnya parti-parti ini saling lengkap melengkapi, saling hormat menghormati dan saling bantu membantu dalam membina negara yang sama. Tetapi apa yang kita lihat di Malaysia parti pembangkang menganggap parti pemerintah sebagai pengkhianat negara manakala parti pemerintah menganggap parti pembangkang pula sebagai musuh negara. Mereka sanggup menggunakan dan menghalalkan taktik yang kotor dan tidak bermaruah semata-mata untuk menang dalam pilihanraya.

Di zaman dahulu biasa kita dengar seorang pahlawan tidak akan membunuh musuhnya yang tidak bersenjata. Apabila Hang Jebat menyerahkan dirinya kepada Hang Tuah untuk membunuhnya, tidaklah Hang Tuah itu melakukannya sedemikian melainkan diberinya Hang Jebat sebilah keris untuk bertikam.

Itulah jiwa pahlawan Melayu di masa dulu, mereka lebih rela mati ditikam musuh dari membunuh musuh yang tidak bersenjata. Mereka itu lebih mengutamakan maruah dari kemenangan. Sepatutnya nilai mulia seperti ini perlu dilanjutkan kepada segala aspek kehidupan rakyat Malaysia hari ini termasuklah dalam cara kita berpolitik.

Cubalah kita lihat dalam bidang sukan seperti bola sepak atau gusti, ada sesetengah orang atau pasukan sukan ini menggunakan taktik-taktik kotor dan jahat untuk meraih kemenangan. Tetapi pemain atau ahli sukan yang mementingkan maruah dan prinsip tentunya tidak sanggup menggadaikannya semata-mata untuk menang. Biasanya pemain atau ahli sukan yang baik dan mengutamakan maruah pasti mendapat sanjungan dan pujian penonton. Manakala yang menggunakan taktik kotor tetap dikeji dan dicaci penonton walaupun mereka itu menang.

Sealin dari itu parti-parti politik memang gemar memainkan isu-isu yang sensitif yang melibatkan agama dan kaum bagi menarik sokongan orang ramai kepadanya. Kadang-kadang parti-parti politik ini menimbulkan isu-isu yang sensitif ini pun bukanlah dengan hati yang benar-benar ikhlas. Kadang-kadang parti yang memerintah tidak berani menangani isu-isu yang sensitif kerana takut akan dipolitikkan oleh parti pembangkang.

Akhirnya parti pemerintah kadang-kadang tidak berani mengambil tindakan-tindakan yang akan menjadikan partinya tidak popular, sekalipun kadang-kadang tindakan itu baik untuk kepentingan negara. Umpamanya berkaitan pembakaran mercun, walaupun mercun ini telah lama di haramkan oleh kerajaan, tetapi oleh kerana isu ini telah dipolitikkan oleh parti masyarakat Cina kerana kononnya menyentuh sentimen kepercayaan masyarakat Cina maka tidaklah undang-undang itu dikuatkuasakan sangat.

Tiap-tiap tahun kita masih mendengar bunyi mercun. Tidak pernah keluar surat khabar adanya orang-orang yang ditangkap kerana menjual atau bermain mercun, sebaliknya yang selalu keluar surat khabar ialah adanya orang-orang putus jari kerana bermain mercun. Tetapi yang peliknya apabila parti masyarakat Cina ini memerintah seperti di Singapura boleh pula mercun itu diharamkan sama sekali, tidak ada pula masalah dengan kepercayaan. Itulah salah satu contoh dan mungkin banyak lagi isu-isu sensitif digunakan semata-mata untuk keuntungan politik tetapi bukan kerana ikhlas.

Rasanya tidaklah adil menyalahkan gejala-gejala buruk yang berlaku dalam parti-parti politik ini disebabkan sistem dan keadaan yang memaksa berkehendakkan seperti itu. Ada orang berpendapat, kalau terlalu sangat menjaga prinsip dan maruah sampai bila pun tidak boleh menang. Ini saya rasa adalah pandangan yang salah. Kita tidak boleh kata politik itu kotor, yang kotor ialah orang-orang yang terlibat dengan politik itu mengamalkan sikap kotor. Yang menambah pelik tu kadang-kadang orang-orang politik yang memperjuangkan agama juga bertindak dengan cara yang tak bermaruah yang tak selaras dengan nilai Islam. Jadilah politik mereka sebagaimana dikatakan bertopengkan agama.

Mungkin ramai orang politik yang tidak suka dengan tulisan ini, yang mungkin juga akan menyebabkan parti mereka menjadi tidak popular bila orang ramai membaca tulisan ini. Namun begitu saya telah cuba sedaya saya untuk mengikhlaskan hati semasa menulis artikel ini. Saya juga percaya ramai ahli-ahli politik yang benar-benar ikhlas dalam perjuangan yang tidak akan menggadaikan maruah dan prinsip semata-mata untuk menang atau berkuasa. Keikhlasan itu memang sukar untuk dicapai tetapi ia adalah kekuatan yang tiada tolok bandingnya. Tidak dinafikan ramai orang yang ikhlas telah berjaya dan menang dalam perjuangan. Wallahualam.