Antara Menunaikan tanggungjawab dan Menuntut hak.

Semua manusia mempunyai tanggungjawab yang telah digariskan oleh agama, kepercayaan, adat, norma masyarakat, peraturan dan undang-undang. Telah menjadi kewajiban kepada kita untuk menunaikan segala tanggungjawab kita sebaik yang mungkin kepada yang berhak.

Apabila semua orang dapat menunaikan tanggungjawab mereka dengan sempurna maka tidak timbullah lagi soal untuk menuntut hak.

Sebagai contoh, apabila majikan dapat menunaikan tanggungjawab untuk menjaga kebajikan para pekerjanya, seperti membayar gaji dan megadakan kemudahan-kemudahan seperti yang telah dijanjikan maka tidak ada sebab untuk pekerjanya menuntut hak-hak mereka lagi.

Selagi pihak yang bertanggungjawab dapat menunaikan tanggungjawabnya kepada pihak yang dia harus bertanggungjawab, selagi itulah hubungan kedua-dua pihak itu dapat berjalan dengan baik dan selesa.

Tetapi jika suasana di mana menuntut hak sering berlaku, ini menunjukkan hubungan antara kedua-dua pihak tersebut tidak berada tahap yang begitu baik dan selesa.

Kalau seorang isteri datang ke makamah untuk menuntut haknya supaya suaminya dapat menyediakan rumah atau tempat tinggal, tentu kita dapat bayangkan bagaimana tahap hubungan suami isteri tersebut.

Apapun yang lebih utama yang perlu ada di sini ialah sikap kasih sayang, perihatin, kemesraan dan tolak ansur antara satu sama lain. Jika sikap-sikap ini menjadi budaya dan pakaian kita tentu soal untuk menuntut hak ini tidak akan timbul dalam masyarakat.

Tangan yang di atas itu lebih baik dari tangan yang di bawah, tangan yang di atas adalah orang yang menunaikan tanggungjawabnya, manakala tangan yang di bawah adalah orang yang suka menuntut hak.

Janganlah kita jadikan makamah tempat untuk kita menuntut hak tetapi jadikanlah makamah sebagai tempat untuk kita mendapat panduan yang betul untuk kita mengetahui tanggunjawab kita.

Seperti telah berlaku dalam sebuah kisah yang sangat mashur berlaku di zaman dulu iaitu kisah penjual ikan dengan pembeli ikan. Pada satu hari pembeli ikan menemui sebutir permata yang sangat mahal harganya dalam perut ikan yang dibelinya.

Pembeli ikan telah menyerahkan permata itu kepada penjual ikan kerana beranggapan penjual ikanlah yang berhak ke atas permata itu tetapi telah ditolak oleh penjual ikan dan mengatakan pembeli ikanlah yang lebih berhak ke atas permata itu. Oleh kerana masing-masing tidak mahu menerima permata itu lalu mereka membawa kes itu ke makamah untuk menyelesaikan.

Mereka ke makamah bukan untuk berebut menuntut hak pemilikan permata yang ditemui dalam perut ikan itu tetapi sebaliknya meminta makamah menentukan kepada siapa permata itu patut diberikan antara mereka berdua.

Majikan yang ada perasaan perihatin dan timbang rasa kepada pekerjanya, tentu tidak akan teragak-agak untuk memberi bonus, dan lain-lain faedah tambahan kepada pekerjanya jika majikan mendapat lebih keuntungan. Ini menunjukkan sikap mesra dan hubungan baik yang terjalin antara majikan dan pekerja boleh mendorong majikan menunaikan tanggungjawab lebih dari yang sepatutnya dan pekerja pula mendapat hak lebih dari yang sepatutnya mereka dapat dari majikan.

Begitu juga dalam kehidupan rumahtangga, perasaan kasih sayang dan cinta yang terjalin antara suami isteri akan mendorong pihak suami atau isteri memberi lebih dari sekadar melepaskan tanggungjawab sahaja. Akhirnya suami atau isteri akan mendapat lebih dari yang sepatutnya dia dapat dari pasangan mereka.

Kita tidak akan dipersalahkan kalau tidak hendak membawa isteri dan anak-anak sekali sekala makan di restoran-restoran yang mahal, atau membawa mereka melancung ke pantai-pantai peranginan. Tetapi kita bawa juga mereka ke sana sebab adanya perasaan kasih sayang dan kemesraan kita terhadap mereka, sekalipun perkara-perkara tersebut tidak dituntut sebagai tanggungjawab kita.

Perasaan kasih sayang dan timbang rasa juga dapat menghalang suami isteri dari menuntut hak mereka jika pasangan mereka tidak mampu untuk menunaikan tanggungjawab mereka atas sebab-sebab yang tidak boleh dielakkan. Di waktu senang mereka tidak lokek berkongsi kesenangan dan di waktu susah pula mereka bersama bersabar mengharungi kesusahan.

Yang selalu sangat kita dengar berkaitan kisah menuntut hak ini ialah wanita yang telah diceraikan oleh suami menuntut nafkah dari bekas suami untuk anak-anak yang dijaga oleh wanita tersebut. Dalam hal menuntut nafkah ini, ramai wanita sanggup turun naik makamah untuk menuntut haknya.

Ini memang dijangkakan berlaku kerana pasangan suami isteri yang bercerai memang tidak ada lagi rasa kasih sayang antara mereka malah ada yang bertukar menjadi benci. Kadang-kadang ada juga bekas suami yang baik dan tidak pernah mengabaikan tanggungjawabnya memberi nafkah untuk anak-anak yang dijaga oleh bekas isteri, tetapi oleh kerana perasaan benci menguasai diri, rasa tidak puas hati terus juga berlaku.

Banyak juga yang kita lihat dimana bekas isteri yang terus menerus bersikap baik terhadap bekas suami mereka walaupun telah bercerai, tidak ada ruginya bekas isteri bersikap demikian malah mereka akan selalu mendapat lebih dari sepatutnya mereka dapat dari bekas-bekas suami mereka itu.

Sebenar dalam keadaan yang tertentu tidaklah perlu sangat untuk kita menuntut hak kita, tambahan lagi kita tidak akan ditanya oleh Tuhan tentang hak yang kita tidak tuntut, sebaliknya yang akan ditanya oleh Tuhan ialah tentang tanggungjawab kita yang telah tidak kita tunaikan terhadap yang berhak.

Usahlah kita risau kalau bekas suami kita tidak menunaikan tanggungjawabnya memberi nafkah untuk anak-anaknya kerana dia pasti tidak akan terlepas dari ditanya oleh Tuhan di Akhirat nanti.

Usaha membawa ke makamah untuk menuntut hak kita bukanlah merupakan jalan penyelesaian terbaik. Walaupun dengan melalui perintah makamah kita boleh mendapat hak kita tetapi keputusan makamah belum tentu akan dapat memadamkan kebencian dan permusuhan antara kedua-dua pihak.

Pemimpin yang baik akan sentiasa menunaikan segala tanggugjawabnya kepada rakyat. Pemimpin yang ada perasaan kasih kepada rakyatnya akan berkhidmat untuk rakyatnya melebihi dari sekadar menunaikan tanggungjawab.

Ada seorang hamba Allah yang telah dilantik menjadi Menteri Besar di sebuah negeri mempunyai rasa perihatin yang sangat tinggi kepada masalah rakyatnya walaupun negerinya tidak sekaya negeri-negeri lain. Dikatakan beliau tidak mahu jalan masuk ke rumah beliau diturap dengan tar selagi semua jalan-jalan ke rumah rakyatnya dapat di turap dengan tar terlebih dahulu.

Sikap mulia pemimpin seperti ini membuatkan rakyat begitu tersentuh, membuatkan beliau sangat dikasihi oleh rakyat, malah rakyat sanggup mati untuk mempertahankan pemimpin ini.

Berbanding seorang lagi pemimpin dari negeri lain, yang dikatakan berasal dari kawasan Jelebu. Selang tidak berapa lama dari dilantik menjadi Menteri Besar, jalan ke rumah di kampungnya bukan sahaja diturap dengan tar malah dibesarkan hampir sama macam lebuh raya, tanpa memperdulikan banyak lagi jalan-jalan kampung lain tidak bertar.

Sudah tentu rakyat tidak akan mengasihi pemimpin seperti ini dengan sepenuh hati, ada setengah rakyat hanya berpura-pura sahaja mengasihi beliau untuk mendapatkan habuan dari beliau. Jika beliau jatuh dari jawatannya, semua rakyat akan lari menjauhi beliau.

Kesimpulannya, kita perlu ada perasaan kasih sayang, perihatin, timbang rasa, tolak ansur dan baik sangka antara satu sama lain, yang kita lahirkan secara ikhlas dan jujur. Jika kita memiliki sikap dan sifat-sifat ini pasti kita akan sentiasa menjadi pihak yang beruntung atau ‘murah rezeki’. Insyallah ini bukan sahaja akan mendorong kita untuk menunaikan tanggungjawab lebih dari yang sepatutnya tetapi kita juga akan menerima lebih dari apa yang sepatutnya kita terima.

Adalah tidak rugi kalau kita berbuat baik.

Related topics:
Antara hak dan tanggungjawab. (Nur Aflah)

Hanya Penjara boleh menyekat suara Anwar

Seperti yang kita saksikan di piliharaya kecil Permatang Pauh, BN telah menggerakkan usaha bersekala besar bagi mematahkan kemaraan Anwar ke Dewan Parlimen.

Berbagai-bagai usaha telah dilakukan oleh BN bagi menyekat Anwar memenangi pilihanraya kecil Permatang Pauh yang keputusannya mungkin boleh diketahui awal malam ini (26 Ogos 2008), termasuklah tuduhan-tuduhan yang mungkin diada-adakan dan direka-reka bagi menjatuhkan kredibiliti Anwar, dari kes liwat hinggalah ke kes rasuah.

Walaupun tuduhan-tuduhan itu belum dibicarakan dan belum diputuskan oleh makamah, tetapi ia sudah cukup untuk mengoyahkan kepercayaan orang ramai terutamanya pengundi di Permatang Pauh terhadap kewibawaan Anwar.

Kelantangan dan kepetahan Anwar sangat digeruni oleh kerajaan BN yang memerintah, oleh itu BN ada sebab yang kuat untuk cuba sedaya yang mungkin bagi menyekat Anwar dapat bercakap di Dewan Parlimen.

Melihat kepada sambutan pengundi-pengundi di Permatang Pauh hari ini yang memberansangkan kepada Anwar memang sukar untuk BN menang dalam pilihanraya kecil itu. Nampaknya usaha melalui cara demokrasi memang BN tidak dapat menyekat kemaraan Anwar ke Parlimen.

Pilihan yang ada kepada kerajaan BN selepas ini bagi menyekat Anwar ialah dengan menggunakan penjara dan makamah sahaja. Kita tidak berasa pelik kalau selepas ini kerajaan BN akan menggunakan BPR, makamah dan polis untuk menahan Anwar dalam penjara bagi kesalahan yang diada-adakan atau direka-reka.

Dalam masa yang sama kerajaan BN juga sedang dan akan menghadapkan beberapa orang wakil rakyat dan wakil parlimen dari Pakatan Rakyat ke makamah atas kesalahan rasuah dan salah laku seks yang sengaja diada-adakan dalam usaha untuk menghilangkan kelayakan mereka menjadi wakil rakyat dan wakil parlimen.

Apabila ramai wakil rakyat dan wakil parlimen dari Pakatan Rakyat hilang kelayakan, maka bertambah sukarlah Pakatan Rakyat untuk membentuk kerajaan seperti yang telah dirancang oleh Anwar sebelum ini.

Taktik memenjarakan Anwar yang digunakan pada tahun 1998 mungkin akan berulang lagi. Hanya tembok penjara saja yang dapat melenyapkan suara Anwar.

Asal usul Kontrak Sosial.

Masa sebelum Negara kita merdeka dulu memang ramai pekerja-pekerja kontrak dari Negara China dan India datang ke Malaysia yang di bawa oleh kerajaan British untuk bekerja di lombong-lombong bijih dan ladang-ladang getah di Negara ini. Tetapi masa tu mereka tidaklah dipanggil sebagai pekerja kontrak.

Memang sifat orang Melayu dari dulu lebih selesa menjadi ‘tuan’ mereka tidak berapa suka kerja sebagai buruh kontrak ni. Mungkin juga kerajaan British ketika itu bayar upah yang murah maka orang Melayu tak suka kerja seperti itu.

Sama jugalah seperti masa sekarang ini, kerja-kerja pembinaan yang memerlukan tenaga tulang empat kerat, kerja-kerja yang bergaji murah seperti pelayan-pelayan kedai, membersih bangunan atau pejabat tidak diminati oleh rakyat tempatan.

Oleh itu kerja-kerja seperti ini telah diambil alih oleh pendatang-pendatang dari luar seperti dari Indonesia, China, India, Bangladesh, Nepal dan Myanmar. Akhirnya ramailah pekerja-pekerja asing ini memenuhi Negara kita.

Mereka ini datang dengan niat untuk bekerja bagi mendapatkan wang untuk dihantar balik bagi keperluan keluarga mereka yang ditinggalkan di kampung. Mereka yang datang bekerja ini juga tidak pernah memikirkan untuk terus tinggal menetap di Malaysia.

Kehidupan mereka di sini sungguh ringkas sekali. Mereka makan sekadar yang boleh mengenyangkan, pakaian pun jarang berganti baru, tinggal di rumah kongsi, lebih baik sikit mungkin ada majikan yang menyewakan rumah untuk dikongsi beramai-ramai dan jauh sekalilah untuk membeli perabut-perabut mahal dan harta kekal kerana susah untuk dibawa balik ke Negara asal mereka nanti.

Kecintaan mereka kepada Negara ini memang boleh dikatakan tidak ada, hati dan perasaan mereka hanyalah kepada Negara asal mereka sahaja.

Kita sebagai warganegara dan rakyat tempatan tidak begitu selesa dengan kehadiran pendatang-pendatang asing ini. Resam dan budaya mereka jauh berbeza dengan kita. Sudah tentu kita tidak mahu kalau pekerja-pekerja asing ini diberikan taraf warganegara. Kita masih curiga dengan kesetiaan dan kecintaan mereka terhadap Negara ini.

Suasana beginilah yang berlaku semasa menjelang Negara kita mencapai kemerdekaan dahulu. Masyarakat Melayu yang merupakan penduduk tempatan Malaya ketika itu sangsi dengan kesetiaan dan kecintaan orang-orang Cina dan India terhadap Negara ini yang kehadiran mereka sebelum itu hanya dianggap sebagai pekerja asing yang mencari wang di sini.

Kebanyakan pekerja-pekerja Cina dan India ketika itu memang lahir di Negara asal mereka, mereka datang ke Malaya untuk bekerja bagi mendapatkan wang. Oleh itu memang tak dapat dinafikan kesetiaan dan kecintaan mereka kepada Negara asal itu masih tebal, Malaya hanyalah tempat mereka mencari makan sahaja.

Tidak hairanlah kalau semasa penjajahan Jepun tahun 1941, ramai orang-orang Cina di Malaya dibunuh oleh Jepun kerana orang-orang Cina di Malaya ini juga dianggap sebagai warga Negara China. Di waktu itu Jepun juga berperang dengan Negara China.

Apabila British menawarkan Merdeka kepada Malaya, British telah meletakkan syarat supaya orang-orang asing yang mereka bawa ke Malaya iaitu orang-orang Cina dan orang-orang India hendaklah diterima sebagai warganegara seperti orang Melayu, tentulah syarat yang dikenakan British ini amat berat untuk diterima oleh penduduk tempatan atau orang Melayu ketika itu.

Samalah beratnya seperti kita hendak menerima pekerja-pekerja asing dari Indonesia, China, India, Bangladesh, Nepal dan Myanmar sekarang ini untuk menjadi warganegara Malaysia.

Memang ada sebab untuk orang tempatan berasa bimbang kalau pendatang atau pekerja asing ini diberikan taraf warganegara, kerana khuwatir orang asing ini akan merampas hak-hak dan keistimewaan yang mereka miliki sebagai rakyat tempatan.

Maka dari situlah lahirnya apa yang dinamakan ‘kontrak sosial’ yang telah dipersetujui antara pemimpin-pemimpin dari tiga kaum terbesar ini iaitu Melayu, China dan India bagi mencari jalan tengah bagi mengatasi masalah tersebut.

Mengikut yang punya cerita, dari ‘kontrak sosial’ inilah lahirnya ‘ketuanan’ dan ‘keistimewaan’ orang-orang Melayu yang telah dipersetujui antara pemimpin-pemimpin kaum tadi.

Kini kita telahpun 50 tahun merdeka, hampir semua orang Cina dan orang India yang menjadi warganegara Malaysia hari ini adalah lahir di bumi Malaysia ini. Kesetiaan dan kecintaan mereka kepada Malaysia memang tidak boleh disangsikan. Di sinilah tempat mereka dilahirkan dan disini jugalah tempat mereka mahu dikebumikan.

Oleh itu ‘kontrak sosial’ yang pernah dipersetujui untuk suasana di masa yang lalu itu memang tidak relevan lagi. Kita tidak kira kaum seharusnya mempunyai hak yang sama, tidak ada siapa harus menjadi ‘tuan’ dan tidak ada siapa juga yang harus menjadi ‘hamba’. Kita bukan lagi berdepan dengan pekerja asing dari China dan dari India seperti sebelum merdeka dulu, tetapi sekarang kita berdepan dengan orang Cina dan India yang lahir di bumi Malaysia.

Kalau etnik Jawa, Minang, Banjar, Bugis telah boleh diterima setaraf warganegara Melayu lainnya, maka tidak ada sebab etnik Cina dan India tidak boleh mendapat taraf yang sama.

Mungkin perbezaan adat dan agama menyebabkan kita sukar untuk bergaul antara satu sama lain, tetapi ini bukanlah sebab untuk kita membeza-bezakan hak-hak mereka melalui ‘kontrak sosial’ yang dikenakan kepada mereka tanpa mereka mengetahui justifikasi disebalik kewujudan ‘kontrak sosial’ itu.

Khalid hina UiTM, orang Melayu?

Memetik lapuran akhbar pada 12 Ogos 2008:


PUTRAJAYA 11 Ogos – Menteri Pengajian Tinggi, Datuk Seri Khaled Nordin menyelar Menteri Besar Selangor, Tan Sri Abdul Khalid Ibrahim kerana sanggup menggadaikan hak keistimewaan orang Melayu dengan mengemukakan cadangan supaya kuota pelajar Universiti Teknologi Mara (UiTM) dibuka kepada bukan bumiputera. Menyifatkan saranan tersebut sebagai populis dan bertujuan memancing sokongan bukan Melayu, beliau berkata, cadangan berkenaan juga satu penghinaan kepada orang Melayu, bumiputera dan institusi pengajian itu sendiri.




Itulah wajah politik orang UMNO, di depan orang Melayu cakap lain, di depan orang bukan Melayu mereka cakap lain. Merekalah juga yang sering menuduh pembangkang parti yang mengamalkan perkauman yang sempit.

Tetapi apabila Menteri Besar Selangor, Tan Sri Khalid Ibrahim menyarankan supaya kuota 10% pelajar UiTM dibuka kepada bukan Melayu, UMNO jadi marah dan tidak setuju pula.


Saranan sebegitu sepatutnya harus digalakkan dan diberi pujian kerana ia boleh membuka ruang untuk menggalakan perpaduan dan intergrasi antara kaum. Oleh itu kenapa UMNO harus marah sedangkan merekalah yang selalu melaung-laungkan perpaduan antara kaum.

Dengan semangat yang kononnya untuk membela kepentingan orang Melayu, beribu-ribu pelajar UiTM telah keluar berhimpun untuk menunjukkan rasa marah mereka kepada Khalid Ibrahim dan menyerahkah memorandum bantahan terhadap saranan beliau itu.


Itulah AUKU yang telah digubal oleh UMNO, pelajar hanya akan diambil tindakan jika berhimpun dan berdemontrasi membantah apa yang kerajaan BN buat, tetapi tidak akan diambil tindakan jika berdemontrasi membantah parti pembangkang.


Pemimpin-pemimpin UMNO yang selalu melaungkan perpaduan tetapi mereka jugalah yang membantah saranan untuk membenarkan pelajar bukan Melayu belajar bersama-sama rakan Melayu mereka dalam satu institusi yang sama. Jelaslah kepada kita ucapan yang hendakkan perpaduan kaum yang selalu mereka laungkan itu hanyalah hipokrit sahaja.


Sekarang nampaklah kepada kita belang sebenar UMNO, merekalah sebenarnya parti yang mengamalkan dan menggalakkan perkauman yang sempit.

Oleh itu tidak hairanlah kita kalau perbezaan kaum di negara ini terus melebar kerana UMNO yang memerintah tidak faham makna perpaduan.

Pelajar dibenar berpolitik, suatu persediaan masa depan UMNO

Seperti dilapurkan dalam Malaysiakini.com pada 2 Ogos 2008:

Penuntut Institusi Pengajian Tinggi akan dibenarkan mengadakan pertemuan dan perbincangan dengan ahli politik termasuk dari pembangkang apabila Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) selesai dipinda dan diluluskan, kata Menteri Pengajian Tinggi Datuk Seri Mohamed Khaled Nordin.Beliau berkata pertemuan dan perbincangan boleh dilakukan menerusi seminar, ceramah atau forum berbentuk ilmiah."Saya tidak fikir mana-mana parti politik akan menggunakan cara berucap dan berkempen politik jalanan apabila masuk kampus kerana mereka yang ada di sini (universiti) adalah orang yang berpengetahuan, ada ilmu dan mereka akan buat ukuran," katanya dalam laporan Bernama.Bercakap dalam sidang media selepas merasmikan Persidangan Tahunan Pemimpin Mahasiswa Malaysia di ibunegara hari ini, Mohamed Khaled bagaimanapun menegaskan bahawa penuntut universiti tidak dibenarkan untuk menyertai parti politik.


Saya melihat perkara ini sebagai persediaan oleh UMNO untuk kepentingan masa depan politik UMNO itu sendiri. Melihat kepada senerio politik masa sekarang ini tidak mustahil satu hari nanti tampuk kuasa politik Malaysia akan bertukar tangan kepada Pakatan Rakyat.

Penguasaan UMNO melalui AUKU ke atas universiti-universiti dan aktiviti pelajarnya seperti masa-masa yang lalu mungkin akan menjadi sejarah bila kerajaan bertukar tangan kepada Pakatan Rakyat. Di waktu itu nanti Pakatan Rakyat pulalah yang akan mendapat kelebihan dari akta AUKU ini.

Oleh itu tidak hairanlah kerajaan UMNO telah cuba merubah beberapa polisi yang membenarkan suara parti pembangkang dapat disuarakan dengan mudah melalui apa saja saluran yang ada termasuklah melalui persatuan dan kegiatan pelajar di universiti.

Ini adalah merupakan persediaan awal UMNO untuk menghadapi masa depan yang mungkin bertukar menjadi pembangkang suatu masa nanti.

Malah di masa ini pun UMNO telah menjadi pembangkang di lima buah negeri, dan ada di antara universiti-universiti di Negara ini yang berada di bawah kerajaan Pakatan Rakyat. Oleh itu UMNO terpaksa merubah AUKU untuk mempastikan mereka boleh menembusi tembok universiti-universiti yang di bawah kerajaan Pakatan Rakyat ini.

Begitulah cara UMNO, kalau tak menguntungkan pihaknya tentu dia tak akan ubah. Apapun perubahan kepada AUKU ini tentunya akan memberi impak yang besar kepada sahsiah dan ketrampilan pelajar-pelajar kita nanti.

Dan kita tidak terkejut kalau dalam sedikit masa lagi UMNO juga akan menghapuskan akta ISA atau membuat perubahan kepada akta tersebut, kerana selama ini akta inilah yang biasa digunakan oleh UMNO untuk menyekat kelantangan suara pemimpin pembangkang. Kalau tidak dibuat perubahan sekarang, sudah pasti satu hari nanti akta ini akan menjadi senjata makan tuan kepada pemimpin-pemimpin UMNO bila mereka bertukar menjadi parti pembangkang.

Tidak boleh pinjam bank untuk tunai haji?

Memetik berita yang tersiar pada akhbar Utusan Malaysia 6 Ogos 2008:

KUALA LUMPUR 5 Ogos – Majlis Fatwa Kebangsaan telah memutuskan bahawa umat Islam tidak boleh membuat pinjaman peribadi dengan syarikat kewangan atau bank untuk menunaikan ibadah haji.
Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Dr. Ahmad Zahid Hamidi (gambar) berkata, keputusan itu dibuat berdasarkan tiga syarat utama untuk menunaikan ibadat tersebut iaitu kemampuan daripada segi kewangan, sihat tubuh badan dan berkelapangan.

Memanglah benar salah satu syarat wajib haji itu ialah bila ada kemampuan dari segi harta dan kesihatan untuk membolehkan seseorang itu sampai ke tanah suci Mekah, tetapi seseorang yang meminjam dengan bank tidak bermakna orang itu susah atau tidak mampu.

Bukanlah mudah untuk bank hendak meluluskan suatu pinjaman sesorang itu, bank akan terlebih dahulu meneliti dari segi keupayaan seseorang untuk membayar balik hutangnya. Kalau bank tidak meluluskan pijaman seseorang, menunjukkan orang itu memang tidak mempunyai kemampuan dari segi kewangan.

Kalau seseorang itu boleh lulus pinjaman bank untuk membeli kereta hingga RM100,000.00 dan rumah berharga RM150,000.00 dan mampu membayar balik hutangnya secara berjadual kenapa pula dia tidak boleh meminjam untuk pergi haji yang belanjanya tidak sampai RM15,000.00.

Kalau sekalipun dengan membuat pinjaman kereta dan rumah sebanyak itu telah menyebabkan dia tidak layak lagi membuat pinjaman lain melalui bank, mungkin dia masih boleh berkompromi dengan membeli kereta yang harga lebih murah sedikit seperti Proton Waja yang harganya sekitar RM60,000.00 dan selebihnya lagi untuk membuat pinjaman pergi haji kalau dia berasa menunaikan haji itu satu perkara yang penting juga.

Zaman telah berubah, zaman nabi dahulu tidak ada sistem perbankan seperti sekarang ini, masa itu kalau hendak pinjam wang hanya meminjam dari orang saja. Sudah tentu meminjam dari orang tidak dibenarkan kerana ini akan menyusahkan dan membebankan orang lain yang memberi hutang.

Di zaman nabi juga tidak ada konsep kerja tetap dan kerja makan gaji di mana hutang boleh dibayar secara berjadual ikut kemampuan peminjam. Pembayaran balik hutang secara berjadual yang jumlahnya dalam kemampuan peminjam sebenarnya tidaklah membebankan peminjam. Yang kita khuawatiri dan tidak dibenarkan ialah bila hutang itu membebankan peminjam.


Sekarang ini pun pinjaman bank dilindungi oleh insuran atau takaful, sekiranya peminjam mati sebelum hutang selesai habis dibayar, ia akan ditanggung oleh takaful dan ini tentu tidak akan membebankan waris mereka.

Ada juga setengah orang Islam yang bersikap terlalu ekstrim, sehingga mereka tidak akan pergi haji selagi hutang kereta dan hutang rumah yang dibuatnya melalui bank tidak selesai. Orang yang begini, walaupun sudah ada duit simpanan cukup untuk pergi haji tetapi masih juga enggan pergi haji kerana mereka berpegang kepada prinsip selagi hutang tidak selesai selagi itulah tidak boleh pergi haji.

Ada juga yang meminjam dari bank untuk membeli kereta mewah dan rumah mewah melebihi dari keperluannya dan mereka mampu membayar hutang tersebut, tetapi oleh kerana terpaksa membayar hutang setiap bulan dengan jumlah yang besar, mereka tidak dapat menyimpan duit untuk pergi haji. Padahal jika dia meminjam sekadar untuk membeli kereta dan rumah yang diperlukan sahaja, tentu dia akan mempunyai lebihan setiap bulan untuk disimpan bagi belanja pergi menunaikan haji.

Apapun yang lebih penting di sini ialah kita kena tanya hati kita sendiri dengan ikhlas, apakah kita telah berusaha sedaya upaya untuk menunaikan ibadat haji suruhan Tuhan ini. Janganlah kita jadikan fatwa yang dikeluarkan sebagai alasan untuk kita melengahkan pergi haji. Bimbang kalau kita mati sebelum sempat untuk pergi menunaikan haji sedangkan kita ada keupayaan kearah itu. Minta dijauh kita mati dalam kemurkaan Allah.

Anwar tiada sifat ‘ayam jantan’?

Seperti dilapurkan dalam akhbar Harian Metro 1 Ogos 2008:



Ahli Majlis Tertinggi Umno, Datuk Noh Omar, berkata Anwar sebelum ini heboh menyatakan bahawa beliau akan bertanding di kerusi Parlimen Kulim-Bandar Baharu, tetapi berubah pendirian apabila memilih Permatang Pauh yang dilihatnya sebagai kawasan selamat.“Walaupun sebagai rakyat Malaysia, Anwar mempunyai hak untuk bertanding di mana-mana saja, tetapi kali ini beliau tidak bertanding sebagai ayam jantan kerana hanya berani bertanding dalam gelanggang atau kubunya sendiri.
“Kita dulu ingat dia akan bertanding di Parlimen Kulim-Bandar Baharu, tapi dia pun mungkin tak ada keyakinan diri,” katanya pada sidang media di Pusat Konvensyen Antarabangsa Putrajaya (PICC), di sini, semalam.


Baguslah kalau Datuk Noh Omar faham apa yang dimaksudkan dengan ‘ayam jantan’. Tetapi sebelum mengata kepada orang, lebih manis kalau Datuk Noh Omar dan kawan-kawannya dalam UMNO juga terlebih dahulu bersifat ‘ayam jantan’ atau ‘anak jantan’.

Apakah dengan mendakwa Anwar dan menuduhnya dengan kesalahan yang direka-reka supaya dia dihukum penjara yang boleh menyebabkan dia tidak layak untuk bertanding dalam pilihanraya raya itu sebagai tindakan ‘anak jantan’?

Apakah memenangi pilihanraya dengan menggunakan undi pos yang tidak telus dan dibantu oleh pengundi-pengundi hantu, dan melantik pengerusi pilihanraya dari kalangan yang pro UMNO itu sebagai tindakan ‘anak jantan’?

Apakah takut menggunakan dakwat penanda bagi mengelakkan orang mengundi lebih dari sekali itu sebagai tindakan ‘anak jantan’?

Apakah undang-undang yang menetapkan setiap ceramah politik yang hendak diadakan mesti terlebih dahulu mendapat permit dari kerajaan BN itu sebagai tindakan ‘anak jantan’?

Apakah menggunakan media perdana yang dikuasai dan agensi-agensi kerajaan sebagai alat propaganda dan jentera kempen parti BN itu juga sebagai tindakan ‘anak jantan’?

Apakah Anwar dapat dibenarkan untuk menjawab tuduhan Datuk ini dalam media perdana?

Oleh itu periksalah diri Datuk dahulu sebelum mengata kepada orang. Mungkin ada benarnya juga Datuk Noh dan kawan-kawan Datuk dalam UMNO itu saja yang layak dikatakan ‘ayam jantan’, tetapi jenis ayam jantan yang berkokok berderai-derai tetapi ekor bergelumang tahi.

Kekuatan PAS bergantung kepada orang Melayu.

PAS tidak boleh pergi jauh tanpa sokongan orang Melayu. PAS adalah parti yang membawa wadah untuk memperjuangkan Malaysia menjadi sebuah 'Negara Islam'.

Sudah tentu orang bukan Islam tidak akan menyokong dan berminat dengan PAS, kepada orang bukan Islam, Negara Islam dan pemerintahan Islam menggambarkan suatu yang menakutkan.

Peluang untuk PAS menang pilihanraya di kawasan yang mempunyai ramai bukan Melayu adalah hampir mustahil.

Oleh kerana orang Melayu Islam di Malaysia yang boleh mengundi tidak sampai 60% dari jumlah penduduk, sudah tentu secara demokrasi PAS sukar untuk mencapai cita-citanya kalau tanpa sokongan padu orang-orang Melayu.

Tawaran yang dibuat oleh UMNO untuk bergabung dengan PAS adalah suatu perkara yang tidak boleh ditolak begitu sahaja, peluang yang datang ini sama seperti orang mengantuk disorongkan bantal atau pucuk dicita ulam mendatang.

Sekalipun orang Cina melalui MCA dan orang India melalui MIC tidak mengalu-alukan kemasukan PAS ke dalam BN, ini tetap tidak akan menjadi masaalah yang besar kepada UMNO, kerana perpaduan orang-orang Melayu di bawah UMNO dan PAS yang bergabung itu sudah cukup untuk memberi kemenangan kepada BN.

Tanpa sokongan orang Cina dan India yang kuat pun BN tetap boleh menang jika undi orang-orang Melayu disatukan melalui PAS dan UMNO yang bergabung, kerana orang Melayu adalah merupakan majoriti penduduk Negara ini.

Dengan kata lain kemasukan PAS ke dalam BN akan memberi suara yang kuat kepada orang Melayu. Di ketika itu suara orang Cina dan India tentu tidak dapat mengatasi suara orang Melayu yang telah bersatu.

Dengan kuasa yang diperolehi melalui pergabungan dengan UMNO itu nanti, mudahlah PAS untuk menjayakan hasrat mereka untuk menjadikan Malaysia sebagai sebuah Negara Islam yang mereka impikan selama ini. Melalui jalan demokrasi PAS akan berjaya membentuk ‘Negara Islam’ walaupun tanpa kerelaan orang-orang bukan Islam yang minoriti.

Tetapi itu hanyalah secara teori, realitinya tentu banyak masalah yang bakal dihadapi apabila PAS menyertai UMNO. Persaingan dan perlumbaan untuk mendapatkan kuasa tetap akan berlaku antara orang PAS dan orang UMNO sekalipun telah berada bawah bumbung yang sama.

Kalau kita lihat di masa ini di dalam parti UMNO itu sendiri pun sering wujud puak-puak yang berebutkan kuasa, begitu juga di dalam parti PAS walaupun tidak begitu ketara. Apatah lagi bila PAS dan UMNO berada di bawah satu bumbung, mungkin perbalahan dan perbezaan pendapat menjadi lebih besar dan hebat lagi.

Di dalam Negara yang berbilang kaum dan agama seperti Malaysia, sukar untuk mengelak dari kewujudan parti politik yang berasaskan kaum atau agama. Sudah tentu parti dari kaum yang terbesar mendapat kelebihan untuk menang dan berkuasa dalam sebuah Negara yang mengamalkan sistem demokrasi.

Inilah yang berlaku kepada orang Melayu di Malaysia yang merupakan kaum terbesar di Negara ini. Oleh itu tidak hairanlah kalau parti UMNO yang memang mewakili orang Melayu selama ini mudah untuk berkuasa dan memerintah Negara ini sejak merdeka.

Hanya di akhir-akhir ini sahaja, orang Melayu telah mula dipecahkan kepada parti PAS dan PKR yang yang juga dianggap sebagai parti serpihan UMNO. Apabila parti-parti serpihan orang Melayu ini menjadi semakin kuat, ia boleh menggugat dan melemahkan parti UMNO itu sendiri. Menambah buruk lagi keadaan bila orang-orang Cina dan India tidak menyokong parti-parti mereka dalam BN.

Keburukan parti berasaskan kaum ialah kaum yang terbesar akan dapat menang dan berkuasa dengan mudah dalam pemilihan secara demokrasi. Parti kaum yang berkuasa sudah tentu akan menjaga kepentingan kaumnya sahaja, sudah tentu kaum yang minoriti tidak dapat banyak ruang untuk menyuarakan kepentingan mereka, kalaupun boleh bersuara, suara mereka tidak akan diambil perhatian kerana suara dari kalangan minoriti.

Ketidakadilan, diskriminasi dan penindasan terhadap kaum minoriti mungkin akan berlaku kerana kaum yang terbesar tidak memerlukan undi kaum minoriti untuk memenangkan mereka dalam pilihanraya.

Apabila ini berlaku, kaum minoriti akan berasa terpinggir dan rasa tidak puas hati sentiasa terpendam di kalangan mereka. Mungkin kaum minoriti ini akan mencari jalan alternatif untuk menyuarakan atau menuntut hak dan kepentingan mereka. Mereka mungkin akan menggunakan jalan keganasan atau kekerasan, atau mereka akan bertindak balas dengan melakukan sabotaj dan pemulauan yang boleh menghuru-harakan Negara.

Perbezaan dan jurang perkauman akan terus melebar, ini kerana setiap kaum melalui parti politik kaum mereka akan terus memperjuangkan kepentingan kaum mereka sahaja. Sentimen perkauman akan dimainkan setiap kali menghadapai pilihanraya supaya orang ramai bersatu menyokong dan mengundi parti politik kaum mereka. Akhirnya perasaan benci dan curiga antara kaum akan terus disemai demi kepentingan politik.

Memang banyak keburukan kalau parti politik diwujudkan berasaskan kaum dan agama dalam Negara yang berbilang kaum yang mengamalkan sistem demokrasi.

Mungkin ada dua cara sahaja untuk kita mengatasi masalah ini, pertama dengan cara menggubal undang-undang yang tidak membenarkan parti-parti politik ditubuhkan berasaskan kaum, atau kedua kita sebagai rakyat kena menolak parti-parti politik yang berasaskan kaum.

Sekiranya kita semua ada kesedaran tentang bahaya dan keburukan yang ditimbulkan oleh parti politik berasaskan kaum ini maka hendaklah kita berani membuat perubahan.

Perpaduan orang Melayu, untuk berperang dengan orang Cina?

Umno yang hampir nazak selepas pilihanraya lalu telah cuba berbaik-baik dengan PAS, memujuk PAS untuk menyertai BN, yang kononnya demi perpaduan orang Melayu dan kekuatan umat Islam di Malaysia.

Perkara memujuk PAS ini telah pun diceritakan dan didedahkan sendiri oleh Datuk Seri Dr. Khir Toyo bekas Menteri Besar Selangor dalam laman blognya.

Malah beliau sendiri sanggup menawarkan jawatan Menteri Besar Selangor dan Timbalan Menteri Besar Selangor untuk diambil oleh PAS jika PAS sudi menyertai BN selepas pilihanraya umum ke 12 yang lalu. Dakwa beliau lagi, semua ini beliau lakukan semata-mata untuk kepentingan orang Melayu dan kedudukan agama Islam terus terjaga di Negeri Selangor.

Kini selepas lebih tiga bulan Pakatan Rakyat memerintah negeri Selangor, apakah kepentingan orang Melayu di Selangor telah musnah, sudah banyakkah masjid dan surau telah dirobohkan, adakah orang Islam telah dihalang untuk bersembahyang di Masjid.

Apakah orang Melayu dan kedudukan agama Islam di negeri Selangor di bawah kepimpinan Pakatan Rakyat lebih teruk dari semasa UMNO memerintah negeri Selangor?

Yang mungkin rasa sangat tergugat kesan dari Pakatan Rakyat mengambil alih pemerintahan Negeri Selangor ialah pemimpin-peminpin UMNO seperti Dr. Khir Toyo dan rakan-rakannya. Semua kontraktor-kontraktor kroni yang selama ini saling sandar menyandar dengan pemimpin-pemimpin UMNO ini turut merasa keperitannya.

Jalan terdesak untuk menyelamatkan diri mereka dari kehilangan kuasa ialah dengan menggunakan slogan ‘perpaduan Melayu’ dan ‘kesatuan ummah’. Inilah modal terakhir yang mereka ada untuk dirasuah kepada orang-orang Melayu selepas menaburkan wang ringgit semasa pilihanraya.

Apalah ertinya kalau orang Melayu dan orang Islam berkuasa tetapi dengan kuasanya itu mereka tidak berlaku adil, bukan sahaja tidak berlaku adil kepada kaum-kaum lain malah antara kaumnya sendiri pun mereka tidak berlaku adil. Peruntukan, bantuan dan projek hanya diutamakan kepada penyokong-penyokong mereka sahaja, sebaliknya di kawasan parti pembangkang walaupun sama kaum dan sama agama terus didiskriminasi.

Pada hal semua rakyat termasuk yang mengundi parti pembangkang juga turut memberi sumbangan dan membayar cukai, oleh itu kenapa harus ada diskriminasi. Islam tidak pernah mengajarkan untuk tidak berlaku adil sesama manusia.

Islam juga tidak mengajar umatnya supaya memerintah secara tidak telus, Islam juga tidak pernah mengajarkan pemimpin Islam menggunakan wang Negara secara sewenang-wenangnya dan membazir.

Dimanakah dapat kita katakan mereka telah menjaga kepentingan Islam sedangkan banyak yang kita lihat, dengan kuasa yang ada, mereka telah menghinakan prinsip-prinsip dan ajaran Islam.

Dengan kuasa yang ada, mereka gunakan untuk melindungi berbagai salah laku mereka. Dari kesalahan rasuah, kronism, nepotism, pembaziran hinggalah kepada kesalahan berkhalwat, mengambil isteri orang dan meraba pelayan hotel, semuanya dapat ditutup dengan rapi.

Logiknya sebagai sebuah Negara yang merdeka yang terdiri dari pelbagai kaum dan agama seharusnya keutamaan kita ialah memperkasa perpaduan kaum di bawah satu bangsa Malaysia. Tetapi sedihnya UMNO masih memperalatkan ‘perpaduan Melayu’ untuk kepentingan politik mereka.

Perpaduan Melayu untuk apa? Adakah untuk memusnahkan kaum-kaum yang lain? Bukankah kaum lain-lain itu juga lahir di bumi Malaysia dan rakyat negara ini sama seperti kita juga.

Debat, Tahniah Datuk Shabery Cheek.

Satu titik permulaan yang memberangsangkan kearah amalan demokrasi yang sihat. Itulah ungkapan yang dapat saya gambarkan bila melihat perdebatan antara dua tokoh utama yang mewakili parti politik yang bertentangan yang disiarkan secara lintas langsung di TV9 pada jam 9 malam 15 Julai 2008 yang lepas.

Siapa yang kalah atau menang dalam perdebatan itu bukanlah menjadi isu utama, yang lebih utama ialah kita telah dapat menyaksikan bagaimana demokrasi telah semakin menghampiri kemenangan di bumi Malaysia yang tercinta ini.

Pujian dan sekalung tahniah harus diberikan kepada Shabery Cheek kerana berani membuat perubahan yang besar dan berani menghadapi risiko politik kerana mengadakan program debat ini.

Di Amerika Syarikat perdebatan secara terbuka ini adalah merupakan perkara biasa yang digalakkan dalam amalan demokrasi untuk memudahkan rakyat menilai kematangan, kebijaksanaan dan keterampilan pemimpin-pemimpin politik mereka, di samping rakyat dapat melihat sesuatu isu itu dari sudut pandangan yang berbeza, tetapi kita di Malaysia debat terbuka telah menjadi perkara yang sangat ditakuti oleh parti politik yang memerintah.

Dengan bertambahnya program-program debat ini pada masa-masa akan datang, sudah tentu dapat memberi peluang kepada parti-parti lawan menyuarakan pandangan mereka terhadap sesuatu isu melalui medium perdebatan ini, dan tidak perlulah lagi mereka mengadakan demontrasi jalanan sebagai tempat menyuarakan rasa tidak puas hati mereka.

Mungkin pengalaman pahit Shabery Cheek semasa berada dalam parti Semangat 46 satu masa dulu telah membuatkan beliau tidak teragak-agak untuk menganjurkan program yang dapat menyalurkan suara parti lawan dalam media perdana terutamanya TV, seperti program debat yang kita saksikan itu dan program berwancara dengan blogger sebelum ini.

Tentu beliau telah mengalami bagaimana sukarnya untuk menyuarakan pendapat dan pandangan bila berada dalam parti pembangkang, sekalipun pandangan yang ingin diutarakan itu mungkin membawa manafaat kepada Negara.

Pujian juga patut diberikan kepada Shabery Cheek kerana sanggup berdebat dengan Anwar Ibrahim seorang pemidato yang hebat. Rasanya selain dari beliau, tidak ada pemimpin UMNO yang berani menawarkan diri untuk berdebat dengan Anwar Ibrahim. Kalau ada pun mungkin hanya Dr. Mahathir, tetapi Dr. Mahathir sudah keluar dari UMNO.

Memandangkan beliau seorang tokoh UMNO yang mempunyai keberanian membuat perubahan, tidak ada sebab saudara Shabery Cheek tidak boleh menawarkan diri untuk bertanding sekurang-kurangnya untuk jawatan Naib Presiden UMNO pada pemilihan UMNO pada Disember 2008 ini.

Artikel ini juga tersiar dalam Malaysiakini.com di ruangan surat pembaca:

http://www.malaysiakini.com/letters/86278

Penyelidikan di Universiti, Usah korbankan nilai yang mulia.

Kerana terlalu ghairah untuk mengejar sesuatu kejayaan tanpa disedari kadang-kadang kita telah menolak tepi nilai-nilai yang mulia.

Contohnya, dalam keghairahan kita menggalakkan ahli-ahli akademik di universiti atau pusat pengajian tinggi awam dalam membuat kerja-kerja penyelidikan, ada perkara-perkara yang tidak sihat dijadikan amalan.

Dalam keinginan mengejar kedudukan sebagai universiti kelas dunia, pihak pentadbir universiti telah membuat peraturan kenaikan pangkat ahli akademiknya dengan melihat kepada keaktifan mereka dalam kerja-kerja penyelidikan.

Ini ekoran ranking sesuatu universiti itu banyak ditentukan oleh berapa banyak kerja-kerja penyelidikan berlaku di sesebuah universiti itu. Jumlah penyelidikan yang banyak secara langsung akan dapat meningkatkan ranking universiti.

Sebagai satu mekanisma yang mudah untuk menaikkan ranking universiti mereka, pihak pentadbir telah menjadikan jumlah penyelidikan yang dilakukan oleh seseorang ahli akademik itu sebagai ukuran bagi kenaikan pangkat ahli akademik mereka.

Oleh itu ahli-ahli akademik yang mungkin setengahnya tidak berkebolehan dan berminat dalam kerja penyelidikan terpaksa juga melakukannya kalau mereka inginkan kenaikan gaji atau pangkat.

Maka berlumba-lumba ahli-ahli akademik mengisi borang untuk memohon geran penyelidikan yang disediakan oleh kerajaan. Mereka tidak lagi melihat penyelidikan itu sebagai satu keperluan untuk faedah manusia atau Negara tetapi lebih untuk keperluan kenaikan pangkat dan gaji mereka.

Ekoran dari itu banyaklah penyelidikan-penyelidikan yang mereka hasilkan, tetapi sudah tentu kebanyakan penyelidikan yang dihasilkan itu tidak mendatangkan banyak manafaat kepada manusia dan Negara, dan bukanlah merupakan penyelidikan yang benar-benar diperlukan.

Malah ada projek penyelidikan yang diulang-ulang semula dengan sedikit pengubahsuaian dan ada juga projek yang dari segi mutunya sangat rendah.

Yang lebih menjelekkan lagi ada yang mengambil kesempatan menggunakan geran penyelidikan ini untuk membeli komputer riba, printer dan scanner yang penggunaannya lebih untuk kepentingan peribadi.

Apakah kita tidak rasa bersalah bila wang Negara yang sebahagiannya datang dari pembayar-pembayar cukai dibazirkan begitu sahaja semata-mata untuk melonjakkan nama universiti kita ke taraf dunia.

Apakah kejayaan yang kita dapat secara demikian boleh dianggap sebagai kejayaan yang tulin. Kita boleh mengabui mata dunia dengan kejayaan yang kita capai itu tetapi pada hakikatnya kita telah menipu diri kita sendiri.

Adalah lebih baik kalau kita memberi peluang yang seluas-luasnya kepada ahli-ahli akademik yang betul-betul berminat dalam kerja-kerja penyelidikan. Kerja-kerja penyelidikan yang dibuat secara ikhlas dan penuh minat ini tentunya akan dapat mengeluarkan hasil penyelidikan yang bermutu tinggi dan berguna.

Memaksa ahli akademik membuat penyelidikan bukanlah sesuatu yang baik. Biarlah penyelidikan itu dibuat atas dasar diperlukan demi kemajuan kehidupan manusia dan juga Negara.

Apa yang lebih penting di sini ialah kita perlu menyediakan suasana universiti yang mesra penyelidikan, di mana ahli akademik yang mempunyai banyak idea dapat melaksanakan dan menjalankan penyelidikannya dengan mudah.

Tidak perlu kita memaksa mereka menjalankan penyelidikan tetapi sebaiknya ialah membantu mereka supaya universiti dilihat sebagai mesra penyelidik dan tidak banyak kerenah birokrasi dalam proses kerja-kerja penyelidikan.

Kerenah birokrasi dan peraturan-peraturan ketat yang diadakan bertujuan untuk menyekat penyelewengan dalam kerja-kerja penyelidikan, selalunya boleh menjadi penghalang dan melemahkan semangat penyelidik-penyelidik yang jujur dan tulin.

Bagaimana ketat pun peraturan yang diwujudkan, penyelidik-penyelidik yang ada kepentingan diri akan tetap juga berusaha mencari jalan supaya dapat melepasi peraturan-peraturan yang ketat itu. Apakah kerana perangai buruk beberapa orang penyelidik ini kita perlu membuat peraturan yang ketat kepada semua.

Tidak perlu bising-bising, Bersumpah dengan Al Quran sudah memadai.

Tidak ada saksi yang melihat perlakuan liwat Anwar Ibrahim, mungkin berlaku mungkin tidak, hanya Allah sahaja yang tahu.

Kalau ada gambar rakaman videonya seperti yang telah berlaku kepada kes bekas Menteri Kesihatan Chua Soi Lek, maka sudah tentu kita tidak perlu lagi kepada empat orang saksi.

Di masa zaman Nabi dulu, memang tidak ada perakam video, maka syarat utama yang diperlukan di masa itu untuk mengesahkan tuduhan seseorang yang disabitkan dengan kesalahan zina mestilah disaksikan oleh empat orang.

Oleh itu di zaman moden ini, sebagai pilihan selain dari membawakan empat saksi sebagai syarat untuk membuat tuduhan zina kepada seseorang, rakaman video juga boleh dijadikan bahan bukti yang sah untuk mendakwa seseorang atas kesalahan zina atau liwat. Video yang dijadikan bahan bukti itu mestilah disahkan oleh pakar sebagai bukan palsu dan tidak diubah suai.

Di kalangan orang bukan Melayu, persepsi hubungan seks di luar perkahwinan tidaklah merupakan satu kesalahan yang begitu berat berbanding persepsi orang Melayu. Seperti yang telah berlaku pada Chua Soi Lek, pendedahan hubungan seks haramnya yang diikuti dengan pengakuannya tidaklah membuatkan beliau berundur dari jawatan kerajaan dan politik yang disandangnya. Malah semua penyokongnya dan kebanyakan masyarakat Cina tetap setia di belakang beliau.

Beliau hanya melepaskan jawatan hanya bila di nasihat oleh Pak Lah, sebagai menghormati Pak Lah yang menganjurkan Islam Hadhari, tentulah perbuatan seks haram beliau itu tidak selari dengan semangat Islam Hadhari.

Untuk menyelesaikan kemelut kes liwat Anwar pula Dr. Asri Mufti Perlis telah mencadangkan satu penyelesaian yang terbaik dengan cara bersumpah mengikut syariat Islam. Saya dan mungkin ramai lagi orang Melayu yang beragama Islam bersetuju dengan cadangan beliau itu. Rasanya inilah cadangan yang paling tepat untuk penyelesaian kepada masalah ini.

Anwar tidak perlu bimbang kes liwatnya akan menyebabkan dia boleh kalah dalam pilihanraya kecil yang ingin disertainya nanti. Kalau dia tidak pernah melakukan perbuatan liwat, dia boleh membersihkan namanya dengan menjalani acara sumpah yang dicadangkan itu. Sekali dia bersumpah dengan Al Quran atas nama Allah, pasti akan memberi keyakinan kepada orang-orang Melayu untuk terus menyokongnya.

Malah orang Melayu yang selama ini yang masih was-was terhadap diri beliau juga turut akan berubah untuk memberi kepercayaan sepenuhnya dan menyokong beliau kalau beliau berani untuk melakukan sumpah ini.

Tidak perlu timbul soal samada mangsa yang diliwat Saiful Bukhari perlu juga melakukan acara bersumpah ini. Yang penting di sini Anwar perlu melakukan sumpah penafian perbuatan liwatnya untuk membersihkan namanya dan untuk memulihkan keyakinan orang Melayu kepada diri beliau.

Makamah Dunia adalah dikendalikan oleh manusia yang punya banyak kelemahan, kadang-kadang boleh dimanipulasi sehingga orang yang bersalah pun boleh terlepas dari hukuman. Tetapi tidak ada siapa yang boleh lari dari hukuman Makamah Tuhan.

Sudah sampai ajal UMNO

Telah menjadi lumrah alam setiap tamaddun akan menemui masa ajalnya. Tidak ada kegemilangan sesuatu tamaddun yang akan terus kekal melainkan akhirnya akan menemui masa ajalnya.

Itulah juga yang bakal dihadapi oleh organisasi politik UMNO sekarang, UMNO telah pun memerintah Negara kita lebih dari 50 tahun dan UMNO telah pun melalui zaman kegemilangannya.

Apabila berada di zaman kemuncak kekuasaannya, berbagai perkara-perkara bobrok telah menjadi amalannya. Sehingga amalan-amalan buruk ini sukar untuk dihilangkan dari budaya UMNO kerana ianya telah mendarah daging.

Apabila Pak Lah yang terkenal dengan sifat ‘bersih’ itu mengambil alih kuasa dari Dr. Mahathir, semua rakyat telah berasa lega kerana merasakan seperti telah keluar dari mulut harimau.

Dalam ucapan-ucapan aluannya sebagai Perdana Menteri, Pak Lah telah memberi keyakinan kepada kita untuk membuat perubahan, seperti menghapuskan rasuah, mengembalikan kredibiliti polis, badan pencegah rasuah dan badan kehakiman.

Tetapi keyakinan saya kepada Pak Lah buat pertama kalinya hilang bila Yong Teck Lee, presiden parti politik SAPP Sabah dikenakan dakwaan rasuah oleh Badan Pencegah Rasuah hanya sehari selepas Yong Teck Lee membuat kenyataan terbuka tidak yakin dengan kepimpinan Pak Lah.

Sedangkan kes rasuah tersebut dikatakan telah berlaku sekitar 12 tahun yang lalu.
Tindakan Badan Pencegah Rasuah itu telah meloyakan tekak saya dengan kepimpinan Pak Lah. Nampaknya Pak Lah tidak banyak beza dengan Dr. Mahathir dalam cara menghapuskan penentang politiknya.

Selagi pemimpin-pemimpin politik disekelilingnya menunjukkan sokongan kepadanya selagi itulah kesalahan-kesalahan mereka tidak akan dibongkar, tetapi apabila mereka cuba hendak menggugat dan menentangnya maka bersedialah untuk menghadapi tindakan makamah dengan kesalahan-kesalahan yang telah mereka lakukan walaupun kesalahan itu berpuluh tahun telah berlalu.

Nampaknya Badan Pencegah Rasuah masih lagi menjadi tunggangan pemimpin politik yang memerintah untuk dijadikan sebagai senjata politik untuk mengugut penentangnya.

Kita berasa amat sedih dan kesal bila membaca pendedahan bagaimana Dr. Mahathir telah menguasai badan kehakiman dan badan perundangan bagi kepentingan politiknya semasa beliau menjadi Perdana Menteri dulu. Di bawah hakim-hakim itulah juga kes Anwar Ibrahim telah diadili.

Dan kini sekali lagi Anwar Ibrahim disabitkan dengan kesalahan liwat untuk kali keduanya selepas tahun 1998. Secara peribadi saya tidak yakin beliau akan dapat pengadilan yang seadilnya memandangkan tidak ada jaminan yang pemimpin parti memerintah tidak akan menggunakan polis dan badan kehakiman bagi menghapuskan penentang politiknya.

Batu Karang dalam pundi kencing.

Sebelah adalah gambar batu karang yang telah dikeluarkan melalui satu pembedahan dari pundi kencing saya. Pembedahan ini telah dilakukan pada tahun 2001. Asalnya bersaiz 4 cm, lebih besar sedikit dari yang ditunjukkan dalam gambar ini.

Menyusut sedikit setelah saya rendam dalam air. Apabila direndam dalam air, secara perlahan-lahan bahagian permukaannya larut ke dalam air, menyebabkan air bertukar menjadi kuning pekat seperti warna air kencing.

Ini menunjukkan sekiranya kita mengamalkan meminum banyak air kosong, dapat membantu melarutkan batu karang yang ada dalam pundi kencing kita.

Untuk memudahkan anda menggambarkan saiz batu karang tersebut, gambar batu karang ini telah diambil bersama-sama dengan bola golf.

Banyak-banyaklah minum air kosong untuk menghindarkan batu tetapi awas bukan minum air mineral dan air tapis yang mengguna batu galian kerana bimbang mineral-mineral itu boleh mendak menjadi batu dalam buah pinggang dan pundi kencing kita.

Jambatan Kedua Pulau Pinang yang membazir.

Perbelanjaan untuk membina jambatan ini adalah antara empat ribu juta hingga enam ribu juta ringgit dan panjangnya hampir dua kali ganda panjang jambatan yang pertama yang telah ada sekarang.

Saya fikir ia merupakan satu jumlah pembelanjaan yang sangat besar sedangkan keperluaannya bukanlah terlalu utama sangat.

Apakah kerana projek ini berada di Pulau Pinang yang merupakan negeri Pak Lah maka projek mega ini boleh diteruskan sedangkan projek jambatan bengkok menggantikan tambak ke Singapura dengan mudah dibatalkan begitu saja.

Rasanya jambatan bengkok yang dicadangkan itu jauh lebih banyak faedahnya kepada Negara berbanding jambatan kedua Pulau Pinang yang hendak dibina itu, ini kerana dengan adanya jambatan bengkok itu akan membolehkan kapal-kapal lalu di Selat Johor, dan ini dapat memajukan lagi pelabuhan-pelabuhan yang ada di persisirnya.

Pembinaan jambatan kedua pulau pinang hanya akan menambah kesesakan kereta di bahagaian pulau tersebut. Apa yang lebih perlu dilakukan ialah memperbaiki sistem pengangkutan awam supaya lebih selesa dan cekap di negeri itu bagi menggalakkan orang ramai menggunakan pengangkutan awam.

Apabila jambatan yang dibina terlalu panjang, kerana kononnya hendak dapat nama jambatan terpanjang, di masa akan datang kereta yang melaluinya semakin bertambah dan jambatan menjadi sesak, dan bila kerajaan mula memikirkan untuk melebarkannya, sudah tentu untuk melebarkan jambatan yang panjang terpaksa menggunakan kos yang tinggi berbanding untuk melebarkan jambatan yang pendek.

Kalaulah jambatan pertama yang ada sekarang ini dilebarkan menjadi lapan lorong sekalipun bagi menampung kesesakan lalulintas, rasanya belanja yang perlu digunakan tidaklah sebanyak membina jambatan kedua yang dicadangkan itu. Ini kerana jambatan yang pertama itu jauh lebih pendek dan kos melebarkannya tentulah jauh lebih murah.

Apakah projek jambatan kedua pulau Pinang ini betul-betul diperlukan atau hanya semata-mata hendak menyediakan projek untuk kontraktor kroni?

Bukanlah sepanjang masa jambatan ini sesak, yang biasanya sesak hanya waktu pagi dan petang iaitu masa orang ramai pergi dan balik bekerja dan juga di waktu cuti perayaan.

Yang membuatkan kesesakan lalulintas menjadi lebih teruk adalah disebabkan oleh perlahannya kenderaan kerana terpaksa membayar tol. Kalau pembayaran tol ini dapat di tiadakan tentulah pergerakkan lalulintas boleh bergerak lancar.

Mungkin kalau projek jambatan kedua ini digantikan dengan jambatan untuk laluan monorail atau LRT antara Bandar Butterworth dengan George Town adalah lebih berfaedah lagi. Jarak jambatan yang lebih pendek antara dua bandar ini dapat menjimatkan banyak kos dan memang lebih praktikal untuk membina jambatan untuk monorail atau LRT di kawasan Bandar yang sesak dengan bangunan.

Walaupun projek mega seperti jambatan kedua ini mungkin dapat memberi peluang pekerjaan yang banyak kepada orang ramai tetapi ia bukanlah suatu projek yang betul-betul perlu dan memberi manafaat keapada rakyat untuk jangka masa panjang.

Lebih besar kos jambatan kedua yang bakal dibina nanti, semakin tinggilah beban bayaran tol yang akan dikenakan keatas rakyat yang menggunakannya bagi membiayai semula kos pembinaan dan penyenggaraan projek tersebut.

Perlukah negeri seperti Pulau Pinang yang kecil yang terkenal di kalangan pelancong luar itu dipenuhi dengan kereta bila kenderaan-kenderaan ini lebih mudah keluar masuk setelah terbinanya jambatan kedua nanti.

Langkah yang lebih tepat pada masa sekarang ini selari dengan kenaikan harga minyak dan langkah berjimat dalam perbelanjaan kerajaan ialah dengan membatalkan projek mega jambatan kedua Pulau Pinang ini, sebaliknya tumpuan lebih perlu diberikan bagi mempertingkatkan pengangkutan awam seperti membina monorail dan LRT serta sistem pengangkutan bas yang cekap dan murah bagi menarik orang ramai menggunakannya.

Duit rebat minyak sepatutnya RM950

Ramai antara kita yang bersetuju dengan makanisma yang diperkenalkan oleh kerajaan untuk membayar rebat kepada rakyat bagi menggantikan sistem harga minyak bersubsidi di pam sebelum ini.

Dengan sistem yang diperkenalkan sekarang ini kerajaan ingin menghapuskan harga minyak petrol dan diesel yang bersubsidi di pam dan ini akan menyebabkan harga minyak di pam menjadi tinggi, sama seperti harga minyak di pasaran bebas.

Untuk mengurangkan beban rakyat kerana terpaksa membeli minyak yang 41 peratus lebih mahal itu, kerajaan telah membayar wang rebat minyak kepada rakyat yang layak bermula pada 14 April 2008 yang lalu.

Mekanisma yang diperkenalkan oleh kerajaan itu memang merupakan satu kaedah yang paling berkesan untuk mengelakkan kebocoran atau ketirisan dalam pemberian subsidi minyak.
Selepas ini subsidi minyak tidak lagi dapat dinikmati oleh rakyat dari Negara jiran kita yang telah lama menikmati harga minyak yang rendah kerana bersubsidi ini.

Tentunya setiap tahun berjuta-juta ringgit wang kerajaan kita telah dihabiskan bagi menanggung rakyat Negara jiran melalui subsidi minyak ini.

Harga minyak yang lebih tinggi di pam juga akan dapat mengurangkan kegiatan penyeludupan minyak ke negara-negara jiran. Penyeludupan minyak bersubsidi ke Negara jiran juga telah membawa banyak kerugian kepada Negara kita.

Oleh itu tidak ada sebab kita menentang mekanisma dalam pengurusan minyak yang diperkenalkan oleh kerajaan ini kerana dia dapat membendung dari berlakunya kebocoran dalam pemberian subsidi.

Yang perlu pihak kerajaan membuat kajian dan perincian semula ialah jumlah bayaran rebat minyak yang telah ditawarkan oleh kerajaan itu, adakah ia benar-benar cukup untuk menampung keperluan rakyat bagi meringankan beban mereka bagi membeli minyak yang telah naik harga itu.

Katakan secara purata seorang yang berkereta menggunakan minyak dalam lingkungan RM200.00 sebulan sebelum ini, tetapi setelah harga naik 41 peratus, beliau kini kena berbelanja sebanyak RM282.00 sebulan untuk minyak.

Dengan itu dalam setahun beliau terpaksa membayar RM984.00 lebih mahal dari harga dahulu. Sedangkan untuk kereta, kerajaan hanya membayar rebat minyak sebanyak RM625.00 sahaja setahun. Ini bermakna secara keseluruhannya beliau telah membayar RM359.00 lebih mahal berbanding harga minyak sebelum ini untuk setahun.

Berdasarkan statistik ini kerajaan perlu menaikan nilai bayaran rebat minyak ini sekurang-kurangnya kepada RM950.00 supaya rakyat tidak merasakan beban dari kenaikan harga minyak yang tinggi di pam.

Mungkin ada orang mengatakan tidak adil membayar dengan kadar yang sama untuk semua jenis kuasa kereta, tentulah ini lebih menguntungkan kepada pengguna-pengguna kenderaan seperti Perodua Kancil berbanding kereta Proton Waja, kerana kereta Kancil menggunakan minyak kurang dari Waja untuk jarak perjalanan yang sama.

Tetapi masih ada kebaikan di sebalik keadaan itu, kerana ini boleh menggalakkan orang ramai cenderung untuk membeli dan menggunakan kereta yang berkuasa kecil dan secara tidak langsung boleh menjimatkan penggunaan minyak.

Bagi setiap orang hanya dibenarkan menuntut bayaran bagi sebuah kenderaan persendirian miliknya sahaja. Manakala kenderaan awam dan syarikat seperti bas dan lori memang baik diberi bayaran rebat yang tinggi kerana ia dapat mengurangkan kos harga pengangkutan dan dengan itu dapat membantu menurunkan harga barang.

Pengangkutan awam seperti bas memang patut diberi subsidi yang tinggi untuk menjadikan pengangkutan ini beroperasi dengan kos yang rendah. Pengangkutan awam yang selesa, cekap dan murah akan dapat menarik orang ramai menggunakannya. Ini juga akan dapat menjimatkan penggunaan minyak kerana dapat mengurangkan kenderaan persendirian bergerak di jalanraya.

Sekiranya rakyat Malaysia dapat menggunakan minyak dengan jimat dan cekap, sudah tentu kita dapat mengeksport lebih banyak minyak ke luar Negara. Dengan paras harga minyak dunia yang tinggi di masa sekarang ini sudah tentu memberi lebih pendapatan kepada Negara kita.

Rasanya tidak perlulah kita menganjurkan demontrasi jalanan bagi membantah kenaikan harga minyak. Harga minyak yang tinggi ini bukan sahaja melanda Negara kita tetapi juga telah melanda seluruh dunia. Kalau pun perlu untuk berdemontrasi, tuntutan kita ialah supaya kerajaan menimbangkan semula supaya harga rebat minyak yang dibayar sekarang ini dinaikkan kepada harga yang lebih berpatutan.

Layakkah Mufti kita mengeluarkan fatwa?

Perlantikan Mufti di Negara kita ini adalah di bawah kuasa sultan dan raja negeri-negeri setelah mendapat nasihat dari Menteri Besar dan Ketua Menteri.

Melihat kepada proses perlantikan mufti itu, kita dapati ia tidak terlepas dari pengaruh politik atau penguasa sesebuah negeri. Tentu tidak ada jaminan sesuatu fatwa yang hendak diputuskan atau difatwakan itu benar-benar bebas dari kehendak penguasa atau pemimpin politik.

Ada kemungkinan mufti yang tidak sehaluan dengan kehendak kepimpinan negeri boleh ditamatkan jawatannya dan seterusnya boleh pula digantikan dengan orang-orang yang difikirkan sehaluan dengan kepimpinan untuk dilantik menjadi mufti.

Selagi kuasa penuh perlantikan mufti terletak dalam tangan pemimpin negeri, tidak mungkin mufti dapat benar-benar bebas dalam memberikan fatwa sesuatu isu atau masalah yang sedang berlaku.

Ada kemungkinan juga pemimpin-pemimpin politik boleh menggunakan institusi mufti untuk kepentingan dan agenda mereka.

Oleh itu untuk menjaga kredibiliti setiap fatwa yang diputuskan oleh institusi mufti maka kenalah terlebih dahulu dipastikan institusi mufti ini benar-benar bebas dari pengaruh penguasa terutamanya dalam soal perlantikannya.

Kita tidak mahu mufti kita sama tarafnya dengan mufti di Negara Soviet Union di satu masa dulu. Walaupun institusi mufti ada tetapi mereka terikat dengan kehendak dan aspirasi regim Moscow.

Fatwa oleh ulama dan mufti yang bebas bukan sahaja akan dipatuhi oleh rakyat sesuatu Negara itu tetapi juga turut dihormati dan dipatuhi oleh masyarakat Islam seluruh dunia.

Sebagai contoh, ulama Yusof Al Qardhawi dari mesir, dia bukan sahaja dapat membebaskan dirinya dari pengaruh mana-mana kumpulan politik tetapi juga bebas dari segala kepentingan duniawi.

Tidak hairanlah kalau fatwa beliau dihormati bukan sahaja oleh masyarakat Mesir tetapi juga oleh masyarakat Islam seluruh dunia.

Oleh itu mesti ada pemisahan kuasa antara pihak esekutif atau penguasa dengan institusi mufti bagi menjaga kredibiliti setiap fatwa yang diputuskan.

Kemungkinan berlaku berlainan pandangan dan pendapat antara institusi mufti yang bebas dan penguasa tentu ada. Tetapi ini lebih baik dari mempunyai mufti yang fatwa mereka sentiasa mengikut telunjuk penguasa. Sedangkan fatwa mestilah tidak boleh sama sekali bercanggah dengan ruh Al Quran dan Sunnah, dan tidak boleh tunduk dengan kepentingan-kepentingan lain.


Tugas institusi mufti adalah megeluarkan fatwa terhadap sesuatu isu, terpulanglah kepada pihak penguasa dan rakyat untuk mematuhinya atau pun tidak. Sebagai contoh, andaikata peraduan kuiz yang ditaja oleh syarikat perkhidmatan telefon itu diputuskan fatwanya oleh institusi mufti sebagai haram kerana ada unsur judi, maka tidak semestinya pihak yang menaja kuiz itu perlu memberhentikan program kuiz itu. Yang pentingnya di sini ialah orang ramai telah dapat panduan tentang halal dan haram tentang program kuiz itu.


Di sinilah pentingnya institusi mufti yang bebas, supaya fatwa yang diputuskannya tidak di pengaruhi oleh penguasa dan tidak terikat dengan apa-apa kepentingan selain dari memberi garis panduan yang betul kepada umat Islam bersesuaian dengan ruh Al Quran dan sunnah nabi, demi kesejahteraan dan keberkatan hidup manusia itu sendiri.

Minyak Naik Harga, 'hadiah' dari Pak lah selepas pilihanraya

Tentu sebelum pilihanraya ke 12 yang lepas lagi sudah ada dalam kepala Pak Lah untuk menaikkan harga minyak petrol dan diesel yang telah pun dilakukan semalam (4 Jun 2008).

Tapi niat dan rancangan untuk menaikkan minyak itu terpaksa dirahsiakan sehinggalah selepas pilihanraya. Kalau diberitahu sebelum pilihanraya tentulah BN boleh kalah atau tidak membantu BN dalam pilihananraya kerana pada masa kempen itu parti pembangkang telah pun menabur janji untuk menurunkan harga minyak.

Semalam adalah kenaikan pertama selepas pilihanraya, dan akan dikuti oleh beberapa siri kenaikan lagi sehingga harga minyak yang dijual di pam minyak sama dengan harga di pasaran bebas. Maknanya di akhir nanti kerajaan tidak lagi mengawal harga minyak dan harga minyak petrol dan diesel di pam minyak tidak lagi harga bersubsidi.

Bagaimanapun kerajaan telah menawarkan sekim yang berbentuk bantuan wang petrol dan diesel kepada golongan yang berpendapatan rendah sebagai ganti sekim subsidi yang sedia ada.
Kita tidak pasti bagaimana penerimaan rakyat dengan sekim bantuan wang petrol itu. Mungkin rakyat terpaksa terima juga daripada langsung tak ada bantuan. Sekim bantuan petrol tidaklah sama seperti sekim subsidi sebelum ini. Dari sekim yang baru ini setiap rakyat dapat bantuan dari kerajaan berupa sejumlah wang yang tetap setahun sekali, tidak bergantung kepada berapa banyak minyak yang mereka gunakan.

Sebagai contoh sebuah motorsikal akan diberi bantuan duit minyak sebanyak RM150, kalau pengunanya kerap menggunakan motor tersebut tentulah RM150 itu tidak banyak dapat membantu. Tetapi kalau dengan sekim subsidi sebelum ini, harga minyak sentiasa rendah dan kita boleh menggunakannya seberapa banyak tanpa bimbang dengan pertambahan kos.

Katakan seorang yang menggunakan motorsikal membelanjakan RM50 sebulan untuk minyak petrol sebelum ini, maknanya sekarang beliau berbelanja RM70 sebulan untuk petrol setelah harga naik 40%. Untuk jumlah setahun sekarang beliau berbelanja sebanyak RM840, setelah ditolak duit bantuan minyak dari kerajaan sebanyak RM150, jumlah bersih ialah RM690. Tetapi untuk harga lama iaitu harga sebelum subsidi di struktur semula, beliau hanya membelanjakan sebanyak RM600 sahaja setahun.

Walaupun mungkin sekim baru ini tidak begitu menarik tetapi nampaknya ia merupakan mekanisma sangat berkesan untuk membasmi ketirisan dalam pemberian subsidi.
Apabila minyak petrol dan diesel dijual di pam dengan harga tanpa subsidi, sudah tentu tidak ada lagi subsidi yang tiris kepada warga asing, dengan itu kerajaan akan dapat menjimatkan perbelanjaan yang banyak.

Langkah kerajaan untuk berjimat ini memang bagus. Tetapi janganlah berhenti pada minyak sahaja. Sebelum ini telah banyak berlaku wang kerajaan dibelanjakan dengan cara yang tidak berhemah. Projek kerajaan dilaksanakan dengan cara yang membazir.

Janganlah hendaknya penjimatan dari duit subsidi minyak yang ditarik balik ini dialihkan pula untuk membangunkan projek-projek koridor Pak Lah dan akan masuk pula ke dalam poket kontraktor-kontraktor yang dianugerahkan tender untuk membangunkan projek-projek di koridor tersebut.

Rasuah juga perlu dibenteras dengan bersungguh-sungguh dan berkesan, amalan rasuah yang berluas-luasa menyebabkan kos projek menjadi lebih mahal dan mutu projek yang dihasilkan tidak memuaskan.

Di awal tahun 80 an bilangan kereta persendirian tidaklah sebanyak sekarang ini, masa itu yang bekerja sebagai guru pun tidak cukup kemampuan membeli atau menggunakan kereta. Tetapi sekarang ini hampir semua orang yang bergaji tetap boleh memiliki kereta.

Mungkin di awal tahun 80 an dulu kerajaan tidak ada masalah untuk memberi subsidi minyak kerana bilangan kereta tidak banyak seperti hari ini, oleh itu jumlah isipadu minyak yang digunakan pada masa itu tidaklah sebesar hari ini.

Kadang-kadang polisi kerajaan yang menggalakkan rakyat membeli kereta untuk menyokong industri kereta nasional juga telah menyumbang kepada pertambahan bilangan kereta dan minyak yang digunakan. Walaupun kita tahu sumber minyak dalam bumi tidak akan bertambah dan satu hari nanti ia akan habis dan kering juga namun minyak telah digunakan dengan cara yang paling tidak cekap.

Tidak hairanlah harga minyak akan terus meningkat kerana makin hari sumber minyak makin berkurang, sedangkan penggunaannya semakin bertambah.

Apakah semua orang perlu menggunakan kereta?

Sudah sampai masanya kita perlu memikirkan bagaimana kita dapat mengurangkan penggunaan minyak dan menggunakannya dengan cara yang paling cekap. Kita berjimat menggunakan minyak bukanlah semata bertujuan untuk menjimatkan berbelanjaan kita tetapi yang lebih penting lagi untuk melambatkan dunia dari kehabisan sumber minyak.

Tidak dapat dinafikan penggunaan minyak petrol dan diesel secara berlebihan dan tidak terkawal ini turut juga menyumbang kepada pencemaran alam dan pemanasan global yang mengancam kehidupan manusia di bumi ini.

Mungkin banyak kebaikan dan hikmah disebalik kenaikan harga minyak ini, sekalipun ramai rakyat yang mengundi BN pada pilahanraya yang lalu rasa menyesal mengundi BN disebabkan kerajaan BN telah menaikan harga minyak yang tinggi melambung ini.

Subsidi dan keperluannya.

Subsidi biasanya dirujuk kepada bantuan kerajaan secara langsung bagi mengurang kos yang ditanggung oleh rakyat samada dalam membeli barang-barang keperluan atau pun kos untuk mengeluarkan barang-barang keperluan di dalam negeri.

Umpamanya harga minyak petrol, harga yang kita bayar di stesen minyak itu bukanlah harga pasaran sebenar, kalau ikut harga pasaran bebas, harga yang perlu kita bayar adalah jauh lebih tinggi lagi, yang mungkin sekali ganda lebihnya.

Ini bermakna setiap kali kita membeli petrol, pihak kerajaan juga turut membayar sebahagiannya untuk kita. Begitu jugalah dengan beberapa barang keperluan yang lain yang diberi subsidi oleh kerajaan seperti beras, tepung, gula, minyak masak dan lain-lainnya.

Tujuan asal kerajaan memberikan subsidi adalah untuk mengurangkan beban rakyat untuk membeli barang-barang keperluan mereka. Mungkin secara kebetulan kerajaan kita mempunyai wang yang banyak dari hasil bumi Negara ini, oleh itu kerajaan rasa bertanggungjawab untuk mengembalikan keuntungan hasil bumi ini kepada rakyat dalam bentuk pemberian subsidi.

Selain dari wang ada juga subsidi diberikan dalam bentuk bantuan menyediakan kemudahan infrastruktur dan lain-lain keistimewaan kepada pihak pengeluar barangan dalam negeri yang berkepentingan nasional, tujuannya ialah untuk menjadikan syarikat-syarikat tempatan ini lebih berdaya saing.

Dengan adanya subsidi dari kerajaan itu, dapatlah syarikat-syarikat ini megeluarkan barangan mereka dengan kos yang lebih rendah seterusnya dapat menjual barangan mereka dengan harga yang lebih murah.

Kenaikan harga barang sentiasa mendapat perhatian rakyat, apabila harga barang naik ia akan memberi masalah kepada kuasa beli rakyat. Kadang-kadang ia memberi masalah yang berantai, walaupun asalnya hanya satu barang saja yang naik harga tetapi oleh kerana barang itu diperlukan untuk menghasilkan barang-barang lain maka keseluruhan kos kehidupan juga akan meningkat.

Oleh kerana kenaikan harga barang ini melibatkan kehidupan orang ramai maka ia dengan mudah telah dijadikan isu politik oleh ahli-ahli politik untuk meraih sokongan. Sebuah kerajaan boleh tumbang disebabkan hanya tidak dapat membendung kenaikan harga barang.
Katakan harga minyak diesel atau petrol meningkat sebanyak 10 sen untuk satu litre, oleh kerana kenderaaan pengangkutan penghantaran barang-barang menggunakan minyak maka kos penghantaran akan turut meningkat. Bila kos pengangkutan meningkat, barang-barang yang dijual juga terpaksa dijual lebih mahal untuk menampung kos pengangkutan tadi. Semua harga barang akan menjadi lebih mahal, akibatnya orang ramai akan menuntut kenaikan gaji untuk menampung kos kehidupan yang meningkat. Inilah yang dipanggil masalah berantai.

Masalah itu tidak akan berhenti di situ sahaja, kitaran kenaikan harga barang ini akan berterusan dan masalahnya akan bertambah besar melainkan langkah-langkah yang sesuai diambil.

Satu cara mudah yang boleh mengatasi masalah ini oleh pihak kerajaan ialah dengan memberi subsidi. Umpamanya, sepatutnya rakyat terpaksa membayar untuk kenaikan 10 sen se litre harga minyak petrol dan diesel tadi tetapi kenaikan itu ditanggung oleh kerajaan melalui tambahan subsidi. Dengan adanya subsidi dari kerajaan itu, rakyat masih dapat membeli minyak dengan harga lama tanpa ada tambahan harga.

Tapi sampai bila kerajaan dapat menahan kenaikan harga minyak ini dengan cara memberi subsidi. Lama kelamaan perbezaan harga minyak yang bersubsidi dengan harga minyak sebenar di pasaran bebas akan menjadi terlalu besar.

Sampai di satu tahap kerajaan juga tidak akan ada kemampuan dari segi kewangan untuk menampung pemberian subsidi yang begitu besar ini.

Masalah subsidi ini diburukkan lagi dengan adanya ketirisan. Maksudnya sebahagian subsidi yang diberikan oleh kerajaan itu jatuh ke tangan orang-orang yang tidak berhak menerimanya.
Rakyat dari Negara jiran kita turut mengambil kesempatan dan mendapat untung dari harga barang dan servis yang bersubsidi ini.

Tidak dapat dinafikan ramai rakyat Singapura dan Selatan Thailand datang membeli petrol, diesel dan barang-barang lain yang lebih murah berbanding Negara mereka disebabkan barang-barang ini mendapat subsidi dari kerajaan kita. Ini bermakna kerajaan turut memberi subsidi kepada sebahagiaan besar rakyat Negara jiran kita itu.

Oleh itu perlu dilihat semula samada kedatangan pelancung ke Negara kita ini betul-betul memberi keuntungan bersih kepada kita. Setiap kali mereka makan dan membeli belah, sebenarnya mereka membayar dengan harga subsidi. Jangan sampai tanpa kita sedari kita yang yang menanggung pelancung yang sepatutnya kedatangan mereka mestilah membawa keuntungan kepada kita.

Biarlah pelancung yang datang ke negara kita itu kerana benar-benar tertarik dengan produk-produk pelancungan yang ada, kita tidak mahu mereka datang semata-mata tertarik untuk membeli dan menikmati barang berharga murah kerana bersubsidi.

Dilema yang dihadapi oleh kerajaan sekarang tidak berdaya untuk menarik semula subsidi yang diberikan selama ini. Usahkan untuk menghapuskan subsidi, untuk mengurangkannya pun kerajaan tidak mampu kerana subsidi telah menjadi kebiasaan dan darah daging rakyat Negara ini. Sehingga ada rakyat Negara kita yang tidak tahu harga barangan yang mereka beli itu adalah harga subsidi.

Subsidi adalah jalan mudah untuk mengelakkan kenaikan harga barang keperluan rakyat tetapi bila kerajaan tidak mampu lagi memberi subsidi yang semakin bertambah dari masa ke semasa ditambah dengan sumber kewangan kerajaan yang semakin terhad, akhirnya kerajaan akan berhadapan dengan masalah yang lebih besar. Tentunya rakyat tidak boleh menerima kenyatan kalau mereka terpaksa membayar dengan harga tanpa subsidi.

Langkah kerajaan untuk mengurangkan ketirisan subsidi terutamanya kepada rakyat Negara jiran memanglah wajar kerana ini dapat menjimatkan banyak wang kerajaan, tetapi mampukah kerajaan membasmi ketirisan tersebut dengan cara yang berkesan. Jangan sampai harga alat kawalan kecurian yang kita perlukan untuk memantau kecurian lebih mahal dari harga barang yang kita bimbang dicuri.

Subsidi bukanlah penyelesai konkrit untuk mengekang kenaikan harga barang. Banyak buruk dari baik kalau kita menggunakan mekanisma subsidi dalam mengawal harga barang. Sebaliknya cara yang lebih tepat untuk mengawal kenaikan harga barang ialah dengan cara mengeluarkan barang keperluan rakyat dengan banyak menggunakan kos yang minimum dan cekap.

Penawaran yang banyak akan mengurangkan harga barangan. Bila harga satu barang dapat diturunkan ianya akan menurunkan harga barang yang lain yang mungkin menggunakan barang yang telah turun harga tadi dalam pengeluarannya. Kitaran penurunan harga barang akan menyumbang dalam penurunan keseluruhan kos hidup rakyat.

Kadang-kadang rasa pelik juga, di Malaysia harga kambing boleh mencecah RM400 seekor, padahal di Australia harga seekor kambing tidak sampai RM50, di mana silapnya? Kenapa harga kambing terlalu mahal di Malaysia. Kalau seekor kambing boleh dimakan dagingnya oleh seorang dewasa untuk masa seminggu, maknanya dalam masa seminggu rakyat Malaysia kena berbelanja RM400 untuk lauk manakala rakyat Australia baru berbelanja RM50 untuk tempoh masa yang sama.

Sekalipun kerajaan ingin berhasrat untuk menghapuskan subsidi pada barang-barang keperluan, dalam masa yang sama kerajaan kenalah mengambil pendekatan lain untuk menurunkan harga barangan.

Bagaimana pun adalah menjadi tanggungjawab dan kewajiban kerajaan untuk memberi subsidi kepada perkhidmatan kesihatan iaitu hospital dan pelajaran iaitu sekolah kepada rakyat Malaysia. Kesihatan dan pelajaran adalah dua perkara asas yang diperlukan oleh setiap rakyat. Rakyat yang berpelajaran dan sihat adalah aset penting sebagai modal insan untuk kemajuan Negara.

Perkhidmatan hospital dan sekolah mesti ditanggung sepenuhnya oleh kerajaan dan rakyat berhak mendapatkannya secara percuma. Dan kita tidak berasa bimbang akan berlaku ketirisan subsidi dalam dua sektor ini kerana mudah kita dapat menyekat dan mengawal warga asing dari mendapat perkhidmatan untuk sektor tersebut.

Pusat Pentadbiran Tuhan terletak 18 juta Km dari Bumi?

Kalau kita perhatikan ayat Al Quran dalam Surah Al Sajadah, ada menggambarkan jarak antara bumi dengan pusat pentadbiran Tuhan, Di sini di tuliskan terjemahan ayat tersebut:

“Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik kepadaNya dalam satu hari yang kadarnya adalah seribu tahun menurut perhitunganmu”. (32:5)

Maknanya segala urusan bumi akan sampai ke Pusat Pentadbiran Tuhan itu dalam masa satu hari dan kalau mengikut perjalanan manusia jarak tersebut mengambil masa 1000 tahun untuk sampai.

Kalau setahun mengandungi 360 hari, ini bermakna 1000 tahun ada 360000 hari semuanya.
Oleh kerana ayat ini turun di zaman Nabi Muhammad s.a.w tentulah ayat ini merujuk kepada kemampuan perjalanan yang di buat oleh manusia umum ketika itu.

Di masa itu perjalanan manusia dari satu tempat ke satu tempat adalah menggunakan unta. Jarak perjalanan yang boleh ditempuh oleh unta yang berbeban dalam masa sehari adalah 50 Km.

Oleh itu untuk masa 360000 hari, jauh jarak yang mampu ditempuh oleh manusia ketika itu ialah:

360000 x 50 km = 18,000,000 km

Kesimpulannya, kalau berdasarkan ayat di atas bolehlah dianggarkan jarak Pusat Pentadbiran Tuhan dengan bumi adalah 18 juta Km.

Untuk panduan kita, jarak antara bumi dan matahari adalah 150 juta Km.
Jarak antara orbit bumi dengan orbit planet Marikh (planet yang terdekat dengan bumi) adalah 77 juta Km.

Wallahualam.